الصفحه ٢٦٩ : قويّة ومنزلة فيها
رفيعة ، تقتضيان هذا اللّبس والاشتباه. ألا ترون أنّ أكثر النّاس يفرّقون بين ثوب
القصب
الصفحه ٢٧١ : الطّريقة. ألا ترى أنّ من
لم يظهر له الفرق بين الكتابة السّريانيّة العربيّة (١) ـ من حيث لم يكن عارفا بطريقة
الصفحه ٢٧٢ : يؤمن ما
ذكرناه إلّا الطّريقة التي سلكناها من أنّ الأمر لو كان على هذا لوجب أن يظهر
الفرق بين شعر امرئ
الصفحه ٢٧٧ :
أو فعل من الأفعال
لم يبن منهم إلّا به ، وهم طامعون في مساواته فيما أظهره و [فيما] يفسد أمره
الصفحه ٢٨٣ : عليه ، ويحتجّوا عليهم به.
ألا ترى أنّ
المسلمين ـ بعد ما سبق لهم من الاحتجاج في المعجزات الّتي دلّ
الصفحه ٢٨٨ :
، والمناسب ما أثبتناه.
(٣) في الأصل : والا
تظاهر ، وهو من سهو الناسخ.
الصفحه ٢٨٩ : به ، بهذا جرت العادات.
ألا ترى أنّ الخوف من بني أميّة في نقل فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه
الصفحه ٢٩١ : ذكرناه وإقامة الدّلالة على بطلانه ، إلّا وهو بعينه طريق
إلى العلم بانتفاء معارضة القرآن ، ودليل على
الصفحه ٢٩٢ : من أوضح
المعارضات فسادا وأبعدها من الصّواب ، اللهمّ إلّا أن يقول : إذا جاز في النصّ ما ذكرتموه
الصفحه ٢٩٥ :
المتكلّمون من جوّز وقوع مناظرة لم يطّلع عليها إلّا الواحد
__________________
(١) في الأصل :
مجراها ، وما
الصفحه ٢٩٦ : إلّا الواحد
والاثنان من أصحاب النّبيّ صلىاللهعليهوآله ، وأهل العصبيّة له ، وأنّ من علم بذلك من حاله
الصفحه ٢٩٨ : . ولم يكن هذا إلّا لعلمهم بتمويهه ، وأنّه لا حجّة فيما صنعه ولا شبهة.
وقد كان أيضا نفر من فصحاء قريش
الصفحه ٣٠٥ : ء المعارضة بها
، ما يضطرّ العقلاء إلى قوّة حرصهم على دفاع أمره ، وأنّه لم يظهر منهم ما ظهر
إلّا لفرط الاهتمام
الصفحه ٣٠٧ : فيه ؛ لأنّهم لا يصحّ أن يشكّوا في أنّ بالمعارضة
تسقط عنه الحجّة فتزول التبعة إلّا وهم شاكّون في كيفيّة
الصفحه ٣٠٨ : تثبت حجّتهم ، وتسقط دعواه إلّا ما شكّكهم في الضّروريّات [و] أخرجهم
عن كمال العقول.
وإن كانوا اعتقدوا