الصفحه ١٦٣ :
العامريّ
لا يدّعي القوم
أنّي أفرّ (٣)
وروي عن أبي عبيدة
(٤) في نفيها عنه مثل ذلك
الصفحه ٣٢٢ : ما تقدّم.
والجواب عنه : إنّ
خوفا لم يمنع من نصب الحروب وزحف (١) الجيوش في مقام بعد مقام ، ومرّة بعد
الصفحه ١١ : .
وقال ابن منظور في
لسان العرب : الصّرف : ردّ الشيء عن وجهه ، أن تصرف إنسانا عن وجه يريده إلى مصرف
غير
الصفحه ٨٥ :
الخطب والشّعر وكلام الكهنة ، وليس هذا منه في شيء. ثمّ فكّر ونظر ، وعبس وبسر (٢) وقال : (إِنْ هذا إِلَّا
الصفحه ٨٩ : عليه ما كان مثله على العادة ممكنا متأتّيا ، ظنّ أنّه قد سحر! ويكون قوله :
(إِنْ هذا إِلَّا
سِحْرٌ
الصفحه ٢٦٤ : فيما مضى من الكتاب ـ عند
الاعتماد على هذه الطريقة ـ أنّه غير ممكن أن يكون ترك القوم لهذا الضّرب من
الصفحه ٢٩٧ :
فأمّا الكلام على
من أشار إلى أشياء بعينهما (١) ، وادّعى أنّها معارضة للقرآن :
فربّما تعلّقوا
الصفحه ٢٩٨ :
القصص والأخبار.
وكيف يظنّ ذلك والاقتصار وقع في التحدّي على سورة من جملة الكتاب ، وليس كلّ سورة
الصفحه ٢٩٩ : القصائد فغيّر قوافيها فقط ، وترك باقي ألفاظها
على حاله وادّعى أنّه قد عارضها ، أو غيّر من كتاب مصنّف
الصفحه ٩٠ :
قيل له : تمكين
مسيلمة الكذّاب ممّا ادّعى أنّه معارضة من أدلّ دليل على صحّة مذهبنا في الصّرفة
الصفحه ٣٤٣ : .......................................................................... ٥
في بيان
مذهب الصرفة........................................................ ٣٣
الدليل على أنّ نظم
الصفحه ١٩ : المفيد (المتوفّى سنة ٤١٣ ه) ، فقد صرّح في
كتابه أوائل المقالات ، الجامع لعقائده في أصول الدين والمذهب
الصفحه ٢٧٤ :
دلالة القرآن على
النّبوّة إلى غيره ، ولا يحتاج أن يرجع إلى سواه.
وهذه الفصول ، وإن
وردت في
الصفحه ٣٢٣ : المرام
في علم الكلام : ابن ميثم البحرانيّ ، طبعة جماعة المدرّسين.
٢٠ ـ كتاب الحيوان
: الجاحظ.
٢١
الصفحه ٣٢٥ : المذکورة فی الکتاب
فهرس
الأمکنة والبلدان والمواضع
والأیّام والوقائع
فهرس
المصطلحات المتعلّقة بالقرآن