قلت : لا.
قال : «بهذا يثبت أن جميع انبياء الله ورسله وجميع المؤمنين كانوا لعليّ بن أبي طالب محبّين وثبت أنّ أعدائهم والمخالفين لهم كانوا لهم ولجميع محبّيهم مبغضين»؟
قلت : نعم.
قال : «فلا يدخل الجنّة إلّا من أحبّه من الأولين والآخرين ولا يدخل النار إلّا من أبغضه من الاوّلين والآخرين فهو إذن قسيم النار والجنّة».
قال المفضّل بن عمر فقلت : يا ابن رسول الله فرّجت عنّي فرّج الله عنك فزدني ممّا علّمك الله.
قال : «سل يا مفضّل».
قلت : له يا ابن رسول الله فعليّ بن أبي طالب عليهالسلام يدخل محبّه الجنّة ومبغضيه النار أو رضوان ومالك؟
فقال : «يا مفضّل أما علمت أنّ الله تبارك وتعالى بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو روح إلى الأنبياء: وهم أرواح قبل خلق الخلق بألفي عام»؟
قلت : بلى.
قال : «أما علمت انّه دعاهم إلى توحيد الله وطاعته وإتباع أمره ووعدهم الجنّة على ذلك وأوعد من خالف ما أجابوا إليه وأنكره النار»؟
قلت : بلى.
قال : «أفليس النبيّ صلىاللهعليهوآله ضامن لما وعدوا وعد عن ربّه عزوجل»؟
قلت : بلى.
قال : «أوليس عليّ بن أبي طالب عليهالسلام إذن قسيم الجنّة والنار عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ورضوان ومالك صادران عن أمره بأمر الله تبارك وتعالى.
يا مفضّل خذ هذا فإنّه من مخزون العلم ومكنونه لا تخرجه إلّا إلى أهله» (١).
الثاني : ابن بابويه في أماليه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن صقر الصّائغ قال : حدّثنا محمّد بن عبد العبّاس بن بسام قال : حدّثنا محمّد بن خالد بن إبراهيم قال : حدّثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي عن عبد الله بن لهيعة عن ابن قبيل عن عبد الله بن عمر بن العاص قال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله
__________________
(١) علل الشرائع : ١ / ١٦٣ / ب ١٣٠ / ح ١.