الصفحه ٣٣٠ :
المستبين والصراط المستقيم ليقي نفسه من نار الجحيم على أنّ ابن أبي الحديد قال في
موضع آخر من الشرح : الظاهر
الصفحه ١٠ : : ابن أبي الحديد في الشرح قال في كتاب صفين للمدائني عن مسروق أن عائشة
قالت له لمّا عرفت من قتل ذي الثدية
الصفحه ١١٣ : الحديد وهو من العامّة من علماء المعتزلة في شرح نهج البلاغة قال
: روى عثمان بن سعيد عن عبد الله بن بكير عن
الصفحه ٢٢٩ : غيره (١).
الخامس عشر : ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٣٩ : هذا كثير من
صحيح مسلم (٣).
السابع : ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : أجمع الناس كلهم على أنه لم
الصفحه ٢٤٦ : الحديد في شرح نهج
البلاغة وهو من أعيان
علماء العامّة من المعتزلة قال : ذكر أحمد بن حنبل في مسنده قال
الصفحه ٢٥٤ : الصحيحين
صحيح مسلم والبخاري(٥).
السابع عشر : ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة رواه عن أبي نعيم الحافظ
الصفحه ٣٢٣ : ، ووددت أن إذا
أتيت بالفجاء لم
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
: ٢ / ٢٠.
(٢) شرح نهج البلاغة
الصفحه ٣٤١ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
: ٢ / ٢٢.
(٢) شرح نهج البلاغة
: ٢ / ٢٦.
الصفحه ٨٢ : : ١ / ٢٢٦ و ٧ / ٩٦ و ١٠ / ٣٤٣ ، والبداية والنهاية : ٧ / ٣٥٤ ـ ٣٥١ ، وشرح
الأخبار : ١ / ١٣٧ ـ ١٣٩ عن أبي أيوب
الصفحه ١١١ : العبّاس
أحمد ، أنبأنا عبد الرحمن بن عمر الشرحي الشّيخة عائشة بنت عيسى بن الشيخ موفّق
الدين عبد الله بن
الصفحه ١١٥ : » (٢).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
: ١٣ / ٢٢٨.
(٢) فرائد السمطين :
١ / ٢٢٧ / ب ٤٤ / ح ١٧٧.
الصفحه ٣١٠ : وعالم
كلّ علم والوسيلة إلى الله وإلى الرسول (١)؟.
الثاني عشر : ابن أبي الحديد في الشرح عن ابن عبّاس في
الصفحه ٣١١ : لكان إثمه مشتركا بينه
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
: ٩ / ٩.
الصفحه ٣٢٧ : لخلاف وإنّما تخلّف لحاجة ، فما مرّ بمجلس من المجالس
إلّا يقال له : انطلق
__________________
(١) شرح