الصفحه ١٧٢ : لستة اشهر» (٢٦).
وقال عليهالسلام : «أنا أوّل رجل صلّى مع النبيّ» (٢٧).
وعن حبّة : «لقد
رأيتني
الصفحه ٣٤٣ :
قال : وأمّا حجّة
الجاحظ لإمامة أبي بكر بكونه أوّل الناس إسلاما ، فلو كان هذا احتجاجا صحيحا
لاحتجّ
الصفحه ١٦٦ : وشيوخ المعتزلة كافة (٣).
والثعلبي في قول
تعالى : (السَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ
الصفحه ٣٠٤ : العامّة وفيه
خمسة عشر حديثا
الأوّل : ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة وهو من أعيان علماء العامّة من
الصفحه ٣٢٩ :
فنحن مرّة أولى
بالقرابة وتارة أولى بالطاعة ، ولمّا احتجّ المهاجرون على الأنصار يوم السقيفة
برسول
الصفحه ٣٤٠ : مثلها فاقتلوه ، وقول عليّ عليهالسلام : بيعتي لم تكن فلتة
من طريق العامّة وفيه ثمانية أحاديث
الأوّل
الصفحه ١٦١ : بغداد : ٢ / ٧٩.
(١) شرح النهج : ٤ /
١١٧ الخطبة ٥٦ ، وكنز الفوائد : ١٢١ فصل في أن امير المؤمنين أوّل
الصفحه ١٦٢ :
الإمام الحسين عليهالسلام في كربلاء (٢).
ومنها احتجاج سعد
على رجل شتم عليّا قال : «ألم يكن أوّل من أسلم
الصفحه ١٧٠ :
ومحمد بن أبي بكر (١) ، وحذيفة (٢).
ـ ومنها بلسان : «هذا
أوّل من آمن بيّ [وصدّقني وصلّى معي
الصفحه ٣٤٦ : (١)
الثاني : ابن أبي الحديد في الشرح قال : وقد روى كثير من المحدّثين أنّ عليّا عليهالسلام عقيب يوم السقيفة
الصفحه ١٦٨ : ذكر مناقب الامير ، والمعجم الكبير للطبراني : ١ / ٩٥ ح ١٦٣ ترجمة عليّ ـ سنّة
، وشرح النهج : ٤ / ١٢١
الصفحه ٣٢٨ : ء الطلقاء
والتمييز بين المهاجرين الأوّلين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم؟ هيهات لقد حنّ
قدح ليس منها ، وطفق
الصفحه ٨ : آخر الزمان كما قمت في أول الزمان ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما
، يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي
الصفحه ١٠٠ : إلى بعض» الحديث على رواية
الحافظ أبي نصر (١).
التاسع عشر : ومن الجزء الأوّل من كتاب المغازلي عن أنس
الصفحه ٢٦٦ : : كرهناه
على حداثة السن ، وحبّه بني عبد المطلب (١).
الثالث والعشرون : ابن أبي الحديد أيضا في شرح نهج