الصفحه ١٣٢ : : (فَأَمَّا مَنْ أَعْطى
وَاتَّقى) (٢) الآية وهذه الأمور إنما هي في حكم الظاهر من أحوال العباد
، ومن وراء ذلك
الصفحه ٧٩ :
والجماعة فقالوا : إنّ الله خالق أفعال العباد ، إلّا أنّهم قالوا في قدرة العبد
وإرادته واستطاعته قولا لم
الصفحه ٢٩ :
وأثبته لنفسه ليدل بذلك على أن المعنى المؤثر في الوجود بعد العدم هو إيجاده
واختراعه ، وخلقه وتقديره
الصفحه ٤٢١ : قوله : (يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ) قل : هو الرجل يعمل الزمان ...
موقوف ٢٥٦
في
الصفحه ٣٤٩ :
رواه مسلم في «الصحيح»
عن يحيى بن يحيى (١).
وأخرجه البخاري من
حديث شعبة ، عن أبي بشر (٢).
٦١٢
الصفحه ١٢٠ :
تعالى : (فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي
يَوْمَيْنِ) (١) أيّ : خلقهن.
قال أبو سليمان :
وإنّما
الصفحه ٤٠٠ :
يكون في آخر
الزمان قوم يكذبون بالقدر
عبد الله بن عمر
٤١٠
ينادي مناد يوم
القيامة
الصفحه ٢١٥ : أبي ، حدّثنا عمي قال : حدّثني أبي ، عن أبيه عطية ، عن ابن عباس ، في قوله
: (يَمْحُوا اللهُ ما
يَشا
الصفحه ٤٢٠ :
طرف الحديث
رقمه
أخبر الله ـ عزوجل ـ في التوراة والإنجيل
الصفحه ٣٨٧ :
٢٤٠
أتى عليّ زمان
وأنا أقول أطفال المسلمين
عبد الله بن
عباس
٦١٢ ، ٦١٣
الصفحه ٣٩ : : «جزء في الرؤية».
وذكره صاحب «كشف
الظنون» (٢ / ١٤٢١) وصاحب «هديّة العارفين» (١ / ٧٨) باسم «كتاب في
الصفحه ١٣٥ : : «أتدرون ما هذان الكتابان» قال :
فقلنا لا إلّا أن تخبرنا يا رسول الله ، قال للذي في يمينه : «هذا كتاب من
الصفحه ٤٩ : ، حدثنا كهمس ، عن ابن بريدة ، عن يحيى
بن يعمر قال : كان أوّل من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت
الصفحه ١٥٤ : ، حدّثنا أحمد ابن عبيد الصفّار ، حدّثنا محمّد بن خلف بن
هشام ، حدّثنا / محرز بن عون ، عن حسّان بن إبراهيم
الصفحه ١١٢ : فأثبتت بالجبال فإنّها [لتفخر] (٢) عليها.
١٠
ـ حدّثنا أبو عبد
الرحمن محمّد بن الحسين السلميّ إملا