الصفحه ١٥ :
الدين ، وأسمعها ممن حملها وأ تعرف أحوال رواتها من حفاظها ، وأجتهد في تمييز
صحيحها من سقيمها ومرفوعها من
الصفحه ٢٣٠ : أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ
الْكافِرِينَ) (٤) قال : نعم.
رواه مسلم في «الصحيح»
عن أمية
الصفحه ٥٤ : إليه ، ثمّ إنّه وقع في
الأسر لمّا انهزم الحارث أمام سلم بن أحوز صاحب شرطة نصر بن سيار فقتله سنة ثمان
الصفحه ١٦٠ : سليمان بن مهران ـ يعني الأعمش ـ فذكره بإسناده ومعناه.
أخرجاه في «الصحيح»
من حديث الأعمش كما مضى
الصفحه ١١٣ : ء ، وتم القدر»
تفرد به حسّان بن حسّان ، ومعناه موجود في الأحاديث الثابتة.
١٣
ـ أخبرنا أبو عبد
الله
الصفحه ٣٦٨ : )
٢٨٦
ما قبل ٢٩١
(وَاعْفُ عَنَّا
وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا)
٢٨٦
الصفحه ٢٥٧ : في قوله ـ عزوجل ـ : (فَأَلْهَمَها
فُجُورَها وَتَقْواها) (٣) قال : ألزمها فجورها وتقواها.
٣٥٣
الصفحه ٢٩٤ : وجهه ، قول الناس في القدر».
ورواه سفيان
الثوري في «الجامع». نا يحيى بن سعيد قال :
حدثني أخو محمد بن
الصفحه ٣٦١ : : الزم ما في عقلك من هذا ، ولا تخالفه إلى غيره ثم قال ـ جل
وعز ـ : (لا تَبْدِيلَ
لِخَلْقِ اللهِ) (٣) أي
الصفحه ٢٨٢ :
الله الحافظ في «التاريخ» ، أنا أبو الفضل محمّد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن عمرو
بن النصر الحرشي قال
الصفحه ٢٤ : ، الصالح شيخ المتكلمين» وقال : «كان مع دينه صاحب قلبة ـ أو فلتة ـ وبدعة»
(١).
٣٦ ـ محمد بن
الحسين بن داود
الصفحه ١٧ : أقدم شيوخه
في الرواية فهو أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي (ت ٤٠١) صاحب أبي حامد بن الشرقي
، فقد سمع منه
الصفحه ٤٠ :
وذكر بروكلمان في «تاريخه»
(٦ / ٢٣٣) أنّ نسخة خطية منه في مكتبة محمد حسين «بحيدرآباد» إلّا أن اسمه
الصفحه ١٨٨ : حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز».
رواه مسلم في «الصحيح»
عن عبد الأعلى بن حمّاد وغيره.
١٧٩
الصفحه ٢٥ :
كان أبو عبد
الرحمن السّلمي غير ثقة» وقال الذهبي : «تكلموا فيه وليس بعمدة .. وفي القلب مما
ينفرد به