الصفحه ١٣٧ : الكليتين الدسومة والدموية من تلك المائية ، ويندفع باقيها إلى
المثانة، وإلى الإحليل ، وتندفع الرغوة
الصفحه ١٣٩ : ، ويندفع في طريق الأمعاء ،
والثانية للثاني الّذي يكون في الكبد ، ويندفع أكثرها بالبول ، والباقي من طريق
الصفحه ١٥٩ : ، فإنّها تتغذّى بنصيبها وتؤدي الباقي إليها ،
فتبارك الله اللطيف الخبير ، أحسن الخالقين.
فصل
ألوان
الصفحه ١٦٩ : ، وإنما يصير صوتا عند طرف القصبة المسمى رأس
المزمار ، وهو أشرف آلاته ، بل هو بالحقيقة آلته والباقي من
الصفحه ١٧٣ : وبه حركة الذراع ، وبعضه يتفرّق في جلد العضد الباقي وينيله الحسّ، وبعض من
الثامن ينبثّ في جلدة الذراع
الصفحه ١٧٤ :
والعاشر يخرج ما
بين الفقرة التاسعة والعاشرة ، ويصير منه جزء إلى جلد العضد ، فيعطيه الحس ،
وباقيه
الصفحه ١٨٨ : .
ثمّ إن الباقي من
العروق النابتة من تجويف القلب الأيسر بعد انشعاب هاتين الشعبتين منه تنقسم قسمين
، يأخذ
الصفحه ١٩٠ : الجانب الأيمن ليوسع المكان على العرق النابت من القلب ، ثمّ
ينحدر على استقامة الفقرات الباقية ، حتّى إذا
الصفحه ١٩٧ : ، وانقسم
الباقي قسمين ، في كلّ جانب ، فمرّ أحدهما غائرا مصعدا في العنق حتّى يدخل القحف ،
ويسقي ما هناك من
الصفحه ٢١٧ :
وأشبه بهما من
الباقيين.
وأمّا في البصر
فهو جرم نوراني في الجليدية ، يرتسم منه بين العين والمرئي
الصفحه ٢٣٠ : البرهان اليقيني لوجود النشأة الباقية أبدا
ـ الظنون والأوهام الكاذبة المستدعية للشهوات ، والركون إلى الدنيا
الصفحه ٢٤١ : ، حتّى السقط ، ولم يدلّ على الباقي دلالة
يصحّ الاعتماد عليها.
__________________
(١) ـ سورة المؤمنون
الصفحه ٢٤٦ : دريت ، وكذا غيرها من الأسباب ، كالأمراض
الحارة ، والمسهلات ، وذاته منذ أوّل الصبا (٢) باقية ، فهو هو
الصفحه ٢٤٧ : ،
فتعيّنه بالاعتبار الأوّل باق ما دامت النفس تتصرّف فيه ، وتستعمله وتحفظ مزاجه ،
وتقلّبه كيف تشا
الصفحه ٢٥٦ : تصرّفها فيه هو بعينه زوال وجودها في نفسها ، من حيث هي نفس ، وإن
كانت باقية من حيث إنها جوهر آخر أرفع وأقوى