الصفحه ٢٨٢ :
استقرّت النفس عليه في آخر الأمر ، والعبرة بما هو الغالب عليها ، والصائر ملكة
لها ، وبه يجري الحكم عليها في
الصفحه ٢٩٢ : فضالة
المواد الّتي قد صرف صفوها وزبدتها في تكوّن الإنسان ، فإنّ الحكمة الإلهية
والرحمة الرحمانية ، تقتضي
الصفحه ٣٢٣ : ) بمعصيتكما والتماسكما درجة قد أوثر بها غيركما ؛ إذ رمتما (١) بغير حكم الله ، قال الله تعالى : (فَأَزَلَّهُمَا
الصفحه ٣٥٢ : دراية الزمان ،
مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم لابن عربي ، وشرح النائية لابن الفارض.
أنظر ترجمته
الصفحه ٤١٨ : حكمها في العشق والشوق بعينه حكمها ، بل عشقها أشدّ
من عشق المادّة وشوقها أيضا ، باعتبار دون اعتبار
الصفحه ٤٢٣ : ثوانيه ، وأواخره ، سيّما وقد يحدث فيها
من ذمائم الصفات ما يحدث في مقام النفس ، ويسري حكمها من الباطن إلى
الصفحه ٤٥٧ : ،
والقاذورات (٥).
وصل
قال أستاذنا ـ سلّمه
الله ـ : إنّ الأصول الحكمية دالّة على أن القسر لا يدوم على طبيعة
الصفحه ٤٦٢ : نفوسنا ممّن جبل على رحمة لو حكّمه الله في خلقه لأزال
صفة العذاب عن العالم ، والله قد أعطاه هذه الصفة
الصفحه ٤٦٧ : خواجوي ،
المنتدى الإسلامي للحكمة والفلسفة في إيران ، طهران ـ إيران / ١٤٠٢ ه.
٦ ـ الأسفار
الأربعة
الصفحه ٤٧٢ : زادة الآملي ،
منشورات ناب ط ١ / ١٤١٠ ه.
٤٨ ـ شرح فصوص
الحكم ، داود بن محمود القيصري (ت ٧٥١ ه
الصفحه ١٤ : الحركة ، فكذا حكم النفس من حيث جوهرها العقلي.
وأمّا من حيث
نشأتها الحيوانية فلها وجه إلى القدس ، فيها
الصفحه ٥٣ :
يسير ، فيتخلّف في
كلّ يوم عن موازاة أجزاء المحيط دقيقتين.
وهكذا حكم كلّ فلك
فلك ، إلى أن ينتهي
الصفحه ٦٤ : الرصد قطر الشمس في أكثر الأحوال مساويا في النظر لقطر القمر في البعد الأبعد
، حكم بأن قطرها في بعدها
الصفحه ٦٥ : بعده الأقرب بهذا الحساب موافق لبعد القمر الأبعد بالحساب
الأوّل ، ولما وجد بين فلكي النيّرين بعد ، حكم
الصفحه ٨١ : الجزئية فأن يحكم ـ مثلا
ـ بأن هذا الإنسان يكون من حاله كذا وكذا ، وظاهر أنّ مثل هذا الحكم لا سبيل
للمنجّم