الصفحه ١٧٥ : ء
منه ، فإن كان متصرّفا فيه بالمباشرة فنفس وروح ، وإلّا فعقل.
وأصول الأعراض
تسعة ، هي : الكمّ ، والكيف
الصفحه ١٨١ : ء ، لزم مساواة
القطر للضلع ، وقد ثبت بطلانه في الأصول الهندسية القطعية.
وأيضا قد ثبت فيها
أن كلّ خط يمكن
الصفحه ٢٨٧ : الكبير (٢).
وأنت يمكنك أن
تعرف هذا وتصدّق به بعد تدبّرك فيما مضى من الأصول ، واطّلاعك على ما سيأتي من
الصفحه ٣٠٧ :
النفس ، بل هي كلّها عين النفس ، وصفاتها ، وأحوالها ، كما يظهر عند التأمل في
الأصول السالفة والآتية
الصفحه ٣٢٤ : بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (١)
أصل
قد اهتديت في
مواضع ممّا أسلفنا من الأصول إلى آيات مبيّنات ، لوجود
الصفحه ٣٢٨ : بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (١).
أصل
وإذ قد دريت في
الأصول عدم موجودية ما سوى الموجود
الصفحه ٣٣٨ : إلّا بالله.
وصل
قد دريت في الأصول
أن وحدة المعقولات ليست كوحدة المحسوسات ، وحدة عددية ، بل هي وحدة
الصفحه ٣٨٦ :
وإن كانت تلك أيضا
لا تزيد على هذا الوجود من وجه ؛ حيث إنّه ذو جهتي وحدة وكثرة ، كما دريت في
الأصول
الصفحه ٤٠٠ : الأوّل والآخر ، والظاهر والباطن ، وهو بكل شيء عليم.
فصل
لعلك بعدما أحكمت
الأصول السالفة لا تشكّ في أن
الصفحه ٤٣٠ :
مباحث الإنسان بما هو إنسان ، رزقنا الله الوصول إليه بمنّه.
هذا آخر الكلام في
أصول العلم ، والحمد لله
الصفحه ٤٣١ : الأول
في
أصول العلم
في متشابهات
الكتاب والسنّة
الصفحه ٤٣٢ : ............................................................... ٢٥٠
في المكان والحيّز............................................................... ٢٥٩
في أصول