الصفحه ١٣ :
٧ ـ كتاب الأصول
الأصيلة.
٨ ـ رسالة الجمعة.
٩ ـ ترجمة الصلاة.
١٠ ـ الكلمات
الطريفة.
١١
الصفحه ٤١٤ : المنهاج الواجب ،
__________________
(١) ـ سورة الدخان ،
الآية ٣٩.
الصفحه ٢٣ :
الرسل والأنبياء ،
صلوات الله عليهم ، من أصول المعارف ، غير أنّه بقي لأولي العقول الصرفة من العلم
الصفحه ٢٥ : اليقين» في أصول الدين ، ولقّبته ب «الأنوار
والأسرار» ، لتضمّنه أنوار الحكم ، وأسرار الكلم. ورتّبته على
الصفحه ٢٧ :
[٥] ـ في تحقيق
تظاهر العقل والشرع.
وأمّا أصول العلم
، ففيه أربعة وعشرون مطلبا :
في متشابهات
الصفحه ٢٦٦ :
في أصول النشآت ، وكيفية نشوء الآخرة
من الأولى ووجوه الفرق بينهما
(أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي
الصفحه ٣٩٧ : ، وبعضها لا هذا ، ولا ذاك ،
فتحقيقه لا يحتاج إلى مزيد بيان ، بعد الاطلاع على ما أسلفناه من الأصول ، وسيأتي
الصفحه ١١ : تقريرات نفسه محمّد ، وأمره في الفضل والفهم
والنبالة في الفروع والأصول ، والإحاطة بمراتب المعقول والمنقول
الصفحه ١٥ :
يحتوي على :
١ ـ مقدمة.
٢ ـ المقصد الأوّل
: في أصول العلم.
٣ ـ المقصد الثاني
: في العلم
الصفحه ٢٢ :
صلوات الله وسلامه
عليهم ، في أصول الدين ، ممّا وصل إليّ بطريق معتبر ، مع شرح وتوضيح لبعضها ، ممّا
الصفحه ٢٦ : ، إلهيّة ، إلّا ويرى فيه منبعها وسرّها ، خالصا من
الألفاظ الخطابية السائرة ، وما من أصل من الأصول العقلية
الصفحه ٤٥ : ١٥.
(٢) ـ سورة طه ،
الآية ١٣٤.
(٣) ـ سورة النساء ،
الآية ٨٣.
(٤) ـ أنظر : الأصول
الأصلية : ١١٩
الصفحه ٤٧ :
المقصد الأول :
في أصول العلم
(هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ
يُوقِنُونَ
الصفحه ٥٤ : كلماته.
وصل
وممّا ذكر يظهر
سبب اختلاف ظواهر الآيات والأخبار الواردة في أصول الدين ؛ وذلك لأنها ممّا
الصفحه ٥٥ : ء ، والإنكار هو الكفر» (١).
ومن تدبّر فيما
حقّقناه ثمّ فيما ورد في الشرع من أصول الدين ، علم أنّ مقتضى العقل