الصفحه ١٢٦ : ء خيبريا كان بساطا لنا على المثابة في
المدينة فلفه النبي وأخذ طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل
الصفحه ١٢٨ : أبي داود عن أبي الحمراء قال أقمت
بالمدينة تسعة أشهر كيوم واحد وكان رسول الله (ص) يجئ في كل غداه فيقوم
الصفحه ١٣٩ : السيد الإمام المرتضى شرف الدين أبو الفضل الحسيني
في كتابه إلي من مدينة الري جزاه الله عني خيرا أخبرنا
الصفحه ١٤٣ : في حجة الوداع حتى نزل بغدير بين مكة
والمدينة فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك ثم نادى الصلاة جامعة
الصفحه ١٨٢ : أحاديث عن النبي ص بأسانيدها.
ثم ذكر أبو نعيم
أيضا ما هذا لفظه ذكر فتح المهدي المدينة الرومية ورد ما سبى
الصفحه ١٨٩ : بالعقيق ولم يكونا يأتيان المدينة لجمعة وغيرها حتى ماتا بالعقيق ، هذا
صورة لفظه (٢).
فهلا كان للشيعة أسوة
الصفحه ٢٠٧ : نافع قال :
لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية ، جمع ابن عمر حشمه وولده وقال : إي سمعت رسول
الله
الصفحه ٢٣٥ : الغزاة أعني غزاة تبوك وكان
علي مقيما بالمدينة (١)
ومن طرائف ما يدل
على أن أبا بكر خاصة ما كان يراعي
الصفحه ٢٥٢ : الجندل والحد الثالث تيما والحد الرابع جبال أحد
من المدينة (٢).
٣٥١ ـ ومن ذلك ما
رواه علي بن أسباط رفعه
الصفحه ٢٥٨ : بالمدينة
وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر : إن رسول الله قال : لا نورث ما تركناه
صدقة ، إنما يأكل آل
الصفحه ٢٨٩ :
وقد تقدم ما يدل على أن عائشة لم يكن
بيت تملكه بالمدينة ، وإذا كن الزوجات ساكنات في بيوت الأزواج
الصفحه ٣٨١ : من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم
مرتين " (١)
فكيف
الصفحه ٤١١ : لرسول الله " ص " في علي وأول خلاف على رسول الله واسترها في نفسه
حقدا ، فانطلق حتى دخل المدينة وحده وتخلف
الصفحه ٤٥٢ :
المدينة.
(٢) الزمر : ٣٠.
(٣) آل عمران : ١٨٥.
الصفحه ٤٦٤ : وأعدائهم ولعل نساء أهل المدينة وكثيرا
من أطفالهم يعرفون ذلك من شريعة الإسلام ، فكيف بلغ الجهل بخليفتهم عمر