الصفحه ٥٢٥ : المنع من القياس والرأي.
فمن ذلك ما رووه عن أبي بكر أنه قال :
أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في
الصفحه ٥٠٩ :
أبي طالب عليه السلام
ومعجزات رسول الله " ص " إن أصحاب التواريخ وجماعة من علماء الإسلام
ذكروا أن
الصفحه ٥٥٢ : " ص " وبعد زمان أبي بكر وأنها من البدع
التي يخالف شريعة محمد " ص " رسولهم ، ما ذكره أبو هلال العسكري صاحب
الصفحه ٢٨٤ :
وصدقاته مساعدة
لعلي بن أبي طالب عليه السلام وقطعا لحجة أبي بكر. وربما ترى بعضهم يقول : إن عليا
غلب
الصفحه ١٩٩ : نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم صالح سهل بن عمر وكفار قريش ، ولما
كتب الصلح يوافقوا حتى محي اسمه من ذكر
الصفحه ٤٠٨ : الله "
ص " بعد الهجرة على هذه الرواية هذا الدم الذي قد خرج من قدمه الشريف بجناية
أبي بكر عليه ، ولو كان
الصفحه ٣٨ :
رد أبي بكر عن إبلاغ
سورة التوبة
٢٨ ـ ومن ذلك ما رواه أحمد بن حنبل في
مسنده من طرق جماعه ، فمنها
الصفحه ٢٣٦ : ورجع
أبو بكر القهقرى (١).
(قال عبد المحمود)
: أما تفكر عاقل منصف في هذا الإقدام من أبي بكر على عزل
الصفحه ٢٣٢ : تراهم ما استصوبوا رأي نبيهم في الصلاة بهم أو اعتقدوا
أن الصلاة خلف أبي بكر بعد خروج نبيهم أفضل من الصلاة
الصفحه ٢٩٢ : بخروجها على بني هاشم وحربها لهم وطعنها في إمامة علي بن أبي طالب عليه
السلام بعد صحة إمامته عند كافة
الصفحه ٤١٠ :
عند الشيعة ، وأما
قولهم فيها إن عليا عليه السلام أشار على أبي بكر بإدراكه فلا تصدق الشيعة ذلك
الصفحه ٢٣١ :
والناس كلهم يصلون
بصلاة أبي بكر فإن العقل ما يقتضي أن مسلما عارفا يكون بين يديه النبي وأبو بكر
الصفحه ٦٦ : أبيه قال : بعث رسول الله (ص) بعثين على أحدهما علي بن
أبي طالب عليه السلام وعلى الآخر خالد بن الوليد
الصفحه ٢١٥ : أبو بكر على الصدقات فقدمت وقد مات أبو بكر وجئت
عند عمر فقال عمر : يا أنس أجئتنا بظهر. قال : قلت
الصفحه ٥٤٢ :
وذكر الحميدي أيضا في كتابه في مسند أبي
هريرة في الحديث السادس عشر بعد المائتين ما يدل على تعيين