الصفحه ٢٧١ : والزبير وسعد؟ فقال عمر : نعم فأذن لهم فدخلوا ، ثم جاء فقال : هل لك
في عباس وعلي؟ قال نعم ، فأذن لهما
الصفحه ١٠٣ :
من عدة طرق فمنها
بإسناده إلى محمد بن أبي بكر قال حدثتني عائشة إن رسول الله قال الحق علي وعلي مع
الصفحه ١٤٠ : والتحية والإكرام بالخلافة وإظهار
ذلك عند الكافة ومنهم من هنأ بذلك :
أبو بكر عبد الله بن عثمان عمر بن
الصفحه ٤١٢ : لأبي بكر وعمر كما ذكره في
الرواية المتقدمة سواء إلا أنه قال في عثمان : ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان
الصفحه ٤٣٧ : ارتد ولا أخطأ مع
اتفاقهم على صحة هذا الحديث عن عمر ، إن ذلك من عظيم الطرائف.
إن عمر يتلقى أمر
النبي
الصفحه ٢٦٧ : وأتباعه هي قد ضلت في دعواها ، وأما
علي بن أبي طالب الذي هو إمام أهل بيت نبيهم فتارة يكون شاهدا لفاطمة
الصفحه ٤٩٨ :
قبيح الاعتقاد وفضيح العناد.
ومن طريف ذلك أن يكون مبايعة عمر وأبي
عبيدة لأبي بكر حجة على خلافته ، ولم
الصفحه ٤٠١ : بخلافة عمر على ما رواه المسلمون.
وقد ذكر المبرد في كتابه الكامل عن
الرحمن بن عوف : قال دخلت على أبي بكر
الصفحه ٨٥ : الشافعي ابن
المغازلي بإسناده إلى أنس بن مالك قال قال رسول الله (ص) لأبي بكر وعمر : إمضيا
إلى علي حتى
الصفحه ٢٧٢ : ، وقد شهدوا
على أبي بكر بأفعال وأقوال
__________________
ـ أدري هل قرأ الآية
التي قبلها أم لا). قال
الصفحه ٣٦٦ :
ثم قام إلى خشبة في
مقدم المسجد فوضع يده عليها مغضبا ، وفيهم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه ، وخرج
الصفحه ٤٩٧ : أبي بكر
وإن أبا بكر قد وقع منه أعظم من الكفر باستقالته من الخلافة على مذهب عثمان ، أو
يكون عثمان قد
الصفحه ٤٠٩ :
يقتضي تفضيل أبي بكر
حيث سمي بلفظ لفظ الصحبة ، ولم أجد في ذلك فضيلة لأن القرآن قد تضمن تسمية الصحبة
الصفحه ٥٠٤ :
كلهم أخو إلا
للمؤمنين ، وما تراهم سموهم بذلك ، وخاصة محمد بن أبي بكر فقد كان أخا لعائشة
وعائشة
الصفحه ٤٦٧ :
هجرة امرأة أفضل من هجرته. ومن ذلك تنبيه أسماء على أن عمر أنما تبع نبيهم طمعا في
الدنيا ليطعمه من الجوع