الصفحه ٣٣٨ : فاعل سوى الله تعالى أن يكون قولهم مثل قول النصارى في عيسى بن
مريم عليه السلام والنصيرية في علي بن أبي
الصفحه ٣٤٣ : في بطلان دعوى
المجبرة إنه لا فاعل سوى الله تعالى قوله " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات
إلى
الصفحه ٣٥٨ : ثابتة في العدم ولا أول لثبوتها وليس لله فيها إلا صفة
الوجود ، ومن المعلوم أن هذا القول هذيان ومتناقض
الصفحه ٣٨٩ : الكشاف في تفسير
قوله تعالى " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " قال : لتفرقوا
عنك حتى لا يبقى حولك
الصفحه ٤٣٢ : المجلد الثاني
من صحيح مسلم فقال : إن رسول الله " ص " يهجر (٤).
فقال أهل اللغة في تفسيرها : إن معنى
قوله
الصفحه ٤٤٤ : " أما هذا من الأذى
الفظيع والاعتراض الشنيع ، ألم يتضمن كتابهم " ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم
لبعض أن
الصفحه ٤٩٠ : .
قول عثمان إن في
القرآن لحنا
ومن طرائف ما ذكروه عن عثمان من سوء
إقدامه على القول في ربهم ورسولهم ما
الصفحه ٥١٠ :
وما وصل إلينا من عيسى عليه السلام مثل
عموم قول علي ، وهذه حجة على أهل المشارق والمغارب ، وهذه
الصفحه ٥١٦ :
وأما الفصيل فيدل على ذلك وجوه :
(الأول) قوله عليه السلام " أقضاكم
علي " ، والقضاء يحتاج إلى جميع
الصفحه ٥٣٨ : قول سمع
الله لمن حمده ويترك قول ربنا ولك الحمد ، لا سيما وكتابهم ينطق " لقد كان
لكم في رسول الله أسوة
الصفحه ٥٥٧ : .................................................................... ٣
قوله (ص) كنت أنا وعلى نورا بين يدي
الله........................................ ١٥
كيفية ولادة علي
الصفحه ٥٥٩ : ...................................................... ١٣١
قوله (ص) مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح......................................... ١٣٢
قوله (ص) إن
الصفحه ٣٥ : قوله تعالى
(واتقوا فتنة لا
تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)
في علي عليه السلام
٢٤ ـ ومن كتاب شواهد
الصفحه ٣٦ : ، وأنا أستغفر الله وأتوب إليه (٢)
نزول قوله تعالى
(ومن الناس من يشري
نفسه ابتغاء مرضاة الله)
في علي
الصفحه ٤٨ : : اللهم إن موسى سألك فقال : "
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا