الصفحه ٩٦ : وأنتم سكان السماء.
والخليفة الثاني داود (ع) لقوله تعالى :
" يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض
الصفحه ٨٣ :
وأدخلا في الجنة من أحبكما ، فذلك قوله تعالى (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد). قال :
فقال أبو حنيفة : قوموا لا
الصفحه ٤٩١ :
المشكل في تفسير قوله " إن هذان لساحران ".
(قال عبد المحمود) : كيف جاز لأولياء
عثمان نقل مثل هذا الحديث
الصفحه ٥١٨ : يكون أفضل
الخلق بعده لقوله تعالى " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون "
وقوله تعالى " يرفع الله
الصفحه ٣٥ : قوله تعالى
(واتقوا فتنة لا
تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)
في علي عليه السلام
٢٤ ـ ومن كتاب شواهد
الصفحه ٣٤٣ : في بطلان دعوى
المجبرة إنه لا فاعل سوى الله تعالى قوله " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات
إلى
الصفحه ٧٥ : (ص) قال يا أيها
الناس من آذى عليا فقد آذاني وزاد فيه ابن المغازلي عن النبي (ص) : يا أيها الناس
من آذى عليا
الصفحه ٤٣٠ : أمر الأنبياء بقتل أحد لا يكون إلا بأمر الله
ويتضمن القرآن المجيد قوله تعالى " وما ينطق عن الهوى * إن
الصفحه ٥٥٧ : لا تصيبن
الذين ظلموا منكم خاصة) في علي (ع).......... ٣٥
نزول قوله تعالى (ومن الناس من يشري
نفسه
الصفحه ١٠٩ : الدهر " إلى قوله " إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا
شكورا " إلى آخر السورة.
وزاد محمد بن
الصفحه ٢٩٣ :
" لا ترفعوا
أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم
وأنتم لا
الصفحه ٤١ :
٣٤ ـ ومن رواياتهم المشار إليها في
الجمع بين الصحاح الستة ، قال أبو عبد الله البخاري : قوله تعالى
الصفحه ٤٦ : بعثني بالحق نبيا لو فعلا
لا مطر الله عليهما الوادي نارا. قال جابر : فيهم نزلت هذه الآية " ندع
الصفحه ٤٥ : الحديث السادس من أفراد مسلم (٢).
٤٠ ـ ورواه الثعلبي في تفسير هذه الآية
عن مقاتل والكلبي قال : لما قرأ
الصفحه ٤٢ :
آية المباهلة
٣٧ ـ وقد ذكر الزمخشري في كتاب الكشاف
في تفسير سورة آل عمران عند تفسير آية المباهلة