الصفحه ٤٩٦ : ضلع
من أضلاعه وغشي عليه الغشية التي ترك منها الصلاة.
ومنها أنه وهب خمس إفريقية لمروان بن
حكم ومبلغه
الصفحه ٥١٧ : نهار إلا وأنا
أعلم فيمن نزلت وفي أي شئ نزلت.
طعن أبو هاشم وقال : التوراة منسوخة
فكيف يجوز الحكم بها
الصفحه ٨٤ : حكمها في صلاة علي كحكم تلك الشمس وغير ذلك من مقدوراته
التي يعلمها سبحانه ورووا أيضا أن الشمس حبست لبعض
الصفحه ١٢٠ : بما
أخبر به عنهم من العصمة وأنهم لا يفارقون الكتاب ولا يتعدون الحكم بالصواب هذا
لفظه في المعنى ولعمري
الصفحه ١٨٧ :
يمكن جحوده وهو ابن عمنا والدولة أيضا يكون لنا ونحن أحق بنصره وما يرى الشيعة في
هذا الاعتقاد إلا على حكم
الصفحه ١٩٧ : كان حكمهم حكم من خالف إمام عدل ،
ولو لم يكن للحسن من العذر في صلح معاوية إلا أن
أكثر أصحابه كانوا
الصفحه ١٩٨ : وآخرها كانت بالنسبة إلى علم الله كلها جميعها حاضرة ، فإذا
حكم له بطهارة اقتضى ذلك طهارة الحسن باطنا
الصفحه ٢٠١ :
حكم الإسلام لما
تقدم من رواياتهم والدلالة عليهم ، ولما كان صلحا بقي منهم من يقوم به الحجة على
الصفحه ٢٤٣ : حيث قبل اختيارهم ومبايعتهم له فبطل اختيارهم واختياره وبطل بذلك حكم خلافته ،
وهذا واضح لمن اطلع على
الصفحه ٢٤٤ : غيره ما كان
راضيا بذلك ، فمن جعل له هذا الحكم على المسلمين وهذا الاختلاف مما لا يليق بالورع
والدين
الصفحه ٢٥٠ : الحكم فيها؟ وهل يجوز أن يقال إن فاطمة مع طهارتها وعصمتها وإنها سيدة نساء
العالمين وسيدة نساء أهل الجنة
الصفحه ٢٥٢ : ، وكان معاوية أقطعها لمروان ابن الحكم وعمرو بن عثمان ويزيد بن
معاوية وجعلها بينهم أثلاثا ، ثم قبضت من
الصفحه ٢٦٤ : وينكث
الالهام ، يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة حتى تفرى الليل عن صبحه ،
وأسفر الحق عن محضه
الصفحه ٢٦٥ :
، أترث أباك ولا أرث أبي لقد جئت شيئا فريا ، فدونكها مخطومة مرحولة ، تلقاك يوم حشرك
، فنعم الحكم الله
الصفحه ٢٨٥ : يتحاكمان في الغنم وإنما
أراد الملكان تعريف داود وجه الحكم فكذلك أراد العباس وعلي يعرفان أبا بكر وعمر
أنهما