الصفحه ٧٣ : ء منه في النسخة المنقول منها في تأويل " غافر الذنب "
أعني " حم تنزيل الكتاب (٣)
" عن ابن عباس قال : كان
الصفحه ٢٥٠ :
على كتاب الله وإلحاد في دين الله ، حاشا الله أن يكون ذلك كذلك.
ثم عارضهم المأمون
بحديث رووه أن علي
الصفحه ٤١٣ : : أمنكم أحد كان يأخذ
الخمس غيري وغير زوجتي فاطمة؟ قالوا : لا قال : أمنكم أحد كان له سهم في الخاص وسهم
في
الصفحه ١٤٤ : قائلون؟
فقام من كل ناحية
من القوم مجيب نشهد أنك عبد الله ورسوله قد بلغت رسالته وجاهدت في سبيله وصدعت
الصفحه ٤٦١ : : أنزلت آية المتعة في
كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها رسول الله
" ص " حتى
الصفحه ١٩٠ :
وقعت من هؤلاء
الأربعة المذاهب في حق أهل بيت نبيهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم مع ما تقدمت به
الصفحه ٢٧٦ : قبل كتابكم في مراوضة الباطل ، وصرف
وجوه الحق عن مواضعها ونبذكم كتاب الله تعالى والآثار ، وكلما جاءكم
الصفحه ١٩٢ : ذلك فذكر الحميدي في الجمع بين الصحيحين
في الحديث الثالث من مسند عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله
الصفحه ٤٦٨ : الله والرسول ، وشهدوا أن عمر كان سبب ذلك
وسموها مسألة العول.
وقد ذكر أبو هلال العسكري في كتاب
الأوائل
الصفحه ١٢٠ : الحديث حسن (١)
(قال عبد المحمود) وقد وقفت على كتاب
اسمه كتاب العمدة في الأصول اسم مصنفه محمد بن محمد بن
الصفحه ٢٩٤ :
عائشة في مرضها
فقالت له : إن فلانا ـ وسمت له القائل ـ دخل علي فأثنى علي وقال : ولوددت أني كنت
نسيا
الصفحه ٦٨ : أحمد بن حنبل في
مسنده وابن المغازلي الشافعي في كتابه أن النبي (ص) قال : يا علي إن الله جعل فيك
مثلا من
الصفحه ٥٠٣ : جماعة فيجب أن يكون أخوة
الزوجات
__________________
(١) مسلم في صحيحه :
٤ / ٢٠١٠ كتاب البر والصلة
الصفحه ٢٣٨ : عمر بن شيبة في كتاب السقيفة عن أبي عبيدة أن قول عمر تغرة يقتلا ، يعني أرى
في بيعتهما تغريرا لأنفسهما
الصفحه ٤٠١ : تيم وعدي ، وقد تقدم في رواية أحمد بن حنبل وغيره أن
بني هاشم أفضل ، فكيف صار الأقرب الأفضل أقل منزلة من