الصفحه ٣٤٦ : من كلام علي بن أبي طالب عليه السلام طرفا بليغا في تنزيه الله عن صفات
المحدثات.
وأما قول صاحب كتاب
الصفحه ١٥٧ : .
في أنه (عليه السلام) كان أخص الناس بالرسول
٢٤٤ ـ ومن ذلك ما
رواه الشافعي ابن المغازلي في كتاب
الصفحه ٣٢١ :
فمنها في الكتاب
المذكور في كتاب الرجاء والخوف في أواخر قول الغزالي بيان أقسام الخوف بالإضافة
إلى
الصفحه ٣٤١ : ء في كتاب النية والإخلاص ما هذا لفظه : بيان أن النية غير داخلة تحت
الاختيار (١)
، ثم شرع يستدل على صحة
الصفحه ٥٠١ : في ذلك لشريعة نبيهم ، فإن زيادا كان له مدع فيقال له أبو عبيد عبد بني
علاج من سقيف ، فأقدم معاوية على
الصفحه ٤٣٦ : وذكرهم جايزا بل واجبا ، مع أنه كره
أكثر المسلمين على ما ذكر الحميدي فيما ذكره ونقلناه عنه في هذا الكتاب
الصفحه ٥٤٥ : ما رواه الحميدي في كتابه في
مسند عبد الله بن عباس في الحديث الحادي والعشرين من أفراد مسلم قال : إن
الصفحه ٥٤٤ : ذكره الحميدي في
كتاب الجمع بين الصحيحين في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب من رواية مرزوق العجلي
قال
الصفحه ٢٦٢ :
وعليا والحسنين
علي عم السلام قد منعوا من الخمس وفي ذلك ما فيه لمن كان له قلب عاقل ونظر فاضل.
ومن
الصفحه ٢٠١ : ـ ورأيت في كتاب
الجمع بين الصحاح الستة عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله " ص " :
الحسن والحسين سيدا
الصفحه ٥٠٠ : الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند عبد
الله بن عمر في الحديث الثامن من أفراد البخاري قال : دخلت على
الصفحه ٤٧٢ : ويأمر ما لا يتحققه ، وقد تكرر في
كتابهم " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " وفي موضع آخر
الصفحه ١٣٦ : (ع) إن شرح كتابه كان
أربعين حملا : لو أذن الله تعالى ورسوله (ص) لأشرح في شرح الفاتحة حتى يبلغ أربعين
وقرا
الصفحه ١٤٧ : المرزباني لهذا الحديث أيضا بألفاظه في أواخر
الجزء الرابع من كتاب مرقاه الشعر إلى آخر الأبيات التي أنشدها
الصفحه ٤٧٨ : .
وقد رووا أن الشافعي قال في كتاب الأم :
ولا أحب التثويب في الصبح ولا غيرها قال: لأن أبا محذروة لم يحك