الصفحه ١٣١ : بها ودعاها إذا استأخر بعضها.
(٢) وفيه أيضا شجب
بالفتح يشجب بالضم شجوبا كما فى اللسان.
(٣) مصدر شجب
الصفحه ١٣٤ : : امتلأ
غيظاً وغضباً. والعتاب قريب من الغضب.
(٢) لم أقف عليه فى
المعجمات. ولعل الشاطرة هنا مصدر جاء على
الصفحه ١٣٥ : ففعله
من باب سمع ، وفى التاج بعد إيراد القاموس المصدر شرباً بضم الشين ونقل شيخنا أن
الفتح أفصح وأقيس
الصفحه ١٧١ : .
(٤) وكذا فى تهذيب
الألفاظ لابن السكيت ٩٩.
(٥) وكذا فى القاموس.
(٦) الاصلخمام : مصدر
إصلخم : إذا انتصب
الصفحه ١٩٧ : .
(٢) فى اللسان :
الضيزن : ضد الشئ ، ولم يصرح بالمصدر أو الفعل.
(٣) اللسان والقاموس.
(٤) الذى فى
الصفحه ٢٠٦ : طاسئة : إذا تغيرت عن أكل الدسم ، فرأيته متكرهاً لذلك ، يهمز ولا
يهمز. والمصدر طساً وطساء.
(٢) فى
الصفحه ٢٠٩ : طَوِيلٌ.
__________________
(١) فى الأصل :
الطيلم (تصحيف). والمثبت الأشبه. وهو مصدر طلم الخبزة يطلمها
الصفحه ٢٢٦ : .
(١٠) فرق المصباح بين
مصدر عطف بمعنى حنت ودرت اللبن فجعله عطفاً أى من باب ضرب وبمعنى مال فجعله
عطوفاً.
الصفحه ٢٣٧ : : من
باب نصر وضرب والمصدر عرامة ، وفسره : أصابوه بعرام أى شراسة.
(٢) تعير : تنفلت.
(٣) فى اللسان
الصفحه ٢٥٨ : .
(٣) اللسان (ع ق ص).
(٤) هكذا فى الأصل
بسكون الثاء فيكون تسمية بالمصدر ، والأشبه العثل ككتف.
(٥) فى اللسان
الصفحه ٢٧٩ : كضرب ، وتصريحه بالمصدر يرجح أنه من باب
ضرب.
(٢) اللسان.
(٣) فى اللسان : ماء
الفحل.
(٤) فى التهذيب
الصفحه ٣١٢ : العطاء.
(٤) محركة فهو هنا
مصدر عرب ، وفى التكملة : العرب (بفتح الراء) والعرب (بكسر الراء) : الما
الصفحه ٣٢٣ : .
(٤) هكذا فى الأصل
وحقه : تناول الطعام الردىء لأنه مصدر اعتسم.
(٥) وكذا فى اللسان.
(٦) لم أقف عليه فى
الصفحه ٢٧٢ : الأَوَّلِ.
وقالَ : العُذْرَةُ الَّتِى فِيها الشَّماريخُ.
وقال
الجَعْفَرِىّ : تَعَيَّثتِ
الإِبِلُ :
إِذا
الصفحه ٣٣٨ : ـ ناصفة : موضع ـ الحوأب
رجل من بنى سلمى بن مالك بن جعفر.
(١١) ديوانه : ٦٤.
(١٢) العلب : أن تؤخذ
حديدة