وقالَ (١) :

نَجَّى زِياداً أَساهِيُ الخَصِىّ (٢)

ولا يَؤُوبُ إِلَى مالٍ ولا وَلَد

الْأَسَاهِيُ : أَسْرَعُ الجَرْىِ.

وقال :

أَساهِيّ جَرْىٍ قَبْلَ مَسِّ الكَلالِبِ (٣)

وقال الراجِزُ (٤) :

حَمْضِيَّةٌ طَيِّبَةُ السُّعاطِ (٥)		تَشْرَبُ فى مَشافِرٍ سِباطِ
مِثْلِ نِعالِ البَقَرِ الأَسْماطِ

السُّعَاطُ : الرِّيحُ (٦).

وقال العَبْسِىّ : المُسَدَّمُ (٧) : الفَحْلُ الْذى لا يُرْكَبُ ولا يَمَسُّه حَبْلٌ.

والسَّدِمُ (٨) : الهابُّ.

وقال أَبُو المَوْصُولِ : / قد سَافَ (٩) المالُ / وهافَ (١٠) : إِذا وَلَّى عَنهُ رُطْبُ الأَرْضِ ولَمْ يَشْتَدّ حَنَكُه باليَبِيسِ.

وقالَ السِّبَطْرُ (١١) : الطَّوِيلُ. قال :

أَرَفِّلُ فى حَمائِلِهِ وأَمْشِى

كمِشْيَةِ مِقْوَلٍ عاتٍ سِبَطْر

وقالَ : السِّلَّغْدُ : الرَّجُلُ الكَثِيرُ اللَّحْم (١٢) المَلْآنُ الجَسَدِ.

وقال : سُغِّدَ : وُرِّمَ من الوَرَم (١٣).

__________________

(١) فى الأساهى ، فى القاموس واللسان : لا واحد لها. وفى اللسان : الأساهى : الألوان. والمراد هنا الضروب من السير.

(٢) هكذا فى الأصل. بالصاد ولعل الصواب : الخطى بالطاء ، يريد فرسا له ضروب من السير.

(٣) الكلالب : الكلاليب جمع كلوب (كتنور) وهو المهماز : الحديدة على خف الرائض.

(٤) يصف إبلا وألبانها.

(٥) فى الأصل : طيبة السقاط بالقاف ، والمثبت من شرحه الذى يلى الرجز. والبيت فى اللسان (س ع ط) أورده عن أبى حنيفة.

(٦) فى اللسان : السعيط والسعاط : ذكاء الريح وحدتها ومبالغتها فى الأنف.

(٧) تقدم فى صفحة ١٠٤.

(٨) نظر له فى القاموس ككتف. وفيه : سدم ككتف ، ومسدم كمعظم : هائج.

(٩) فى القاموس : ساف المال يسوف ويساف : هلك.

(١٠) وفى اللسان : هاف : أصابته الهيف فعطش.

(١١) ضبط فى القاموس تنطيرا كهزبر : السبط الطويل.

(١٢) وفى اللسان : السلغد من الرجال : الرخو ، وعن ابن الأعرابى : الأكول الشروب من الرجال.

(١٣) فى القاموس (س غ د) سغد الرجل كعنى : ورم.