وقالَ (١) :
نَجَّى زِياداً أَساهِيُ الخَصِىّ (٢) |
|
ولا يَؤُوبُ إِلَى مالٍ ولا وَلَد |
الْأَسَاهِيُ : أَسْرَعُ الجَرْىِ.
وقال :
أَساهِيّ جَرْىٍ قَبْلَ مَسِّ الكَلالِبِ (٣)
وقال الراجِزُ (٤) :
حَمْضِيَّةٌ طَيِّبَةُ السُّعاطِ (٥) |
|
تَشْرَبُ فى مَشافِرٍ سِباطِ |
مِثْلِ نِعالِ البَقَرِ الأَسْماطِ |
السُّعَاطُ : الرِّيحُ (٦).
وقال العَبْسِىّ : المُسَدَّمُ (٧) : الفَحْلُ الْذى لا يُرْكَبُ ولا يَمَسُّه حَبْلٌ.
والسَّدِمُ (٨) : الهابُّ.
وقال أَبُو المَوْصُولِ : / قد سَافَ (٩) المالُ / وهافَ (١٠) : إِذا وَلَّى عَنهُ رُطْبُ الأَرْضِ ولَمْ يَشْتَدّ حَنَكُه باليَبِيسِ.
وقالَ السِّبَطْرُ (١١) : الطَّوِيلُ. قال :
أَرَفِّلُ فى حَمائِلِهِ وأَمْشِى |
|
كمِشْيَةِ مِقْوَلٍ عاتٍ سِبَطْر |
وقالَ : السِّلَّغْدُ : الرَّجُلُ الكَثِيرُ اللَّحْم (١٢) المَلْآنُ الجَسَدِ.
وقال : سُغِّدَ : وُرِّمَ من الوَرَم (١٣).
__________________
(١) فى الأساهى ، فى القاموس واللسان : لا واحد لها. وفى اللسان : الأساهى : الألوان. والمراد هنا الضروب من السير.
(٢) هكذا فى الأصل. بالصاد ولعل الصواب : الخطى بالطاء ، يريد فرسا له ضروب من السير.
(٣) الكلالب : الكلاليب جمع كلوب (كتنور) وهو المهماز : الحديدة على خف الرائض.
(٤) يصف إبلا وألبانها.
(٥) فى الأصل : طيبة السقاط بالقاف ، والمثبت من شرحه الذى يلى الرجز. والبيت فى اللسان (س ع ط) أورده عن أبى حنيفة.
(٦) فى اللسان : السعيط والسعاط : ذكاء الريح وحدتها ومبالغتها فى الأنف.
(٧) تقدم فى صفحة ١٠٤.
(٨) نظر له فى القاموس ككتف. وفيه : سدم ككتف ، ومسدم كمعظم : هائج.
(٩) فى القاموس : ساف المال يسوف ويساف : هلك.
(١٠) وفى اللسان : هاف : أصابته الهيف فعطش.
(١١) ضبط فى القاموس تنطيرا كهزبر : السبط الطويل.
(١٢) وفى اللسان : السلغد من الرجال : الرخو ، وعن ابن الأعرابى : الأكول الشروب من الرجال.
(١٣) فى القاموس (س غ د) سغد الرجل كعنى : ورم.