الصفحه ٢٤٥ :
المراد منه انا
اتبع لاستاذنا كما لا يخفي على المتدبر ، ثم لو سلمنا حمل الولاية في الآية
والمثال
الصفحه ٥٦٩ :
السرايا وعلى البلدان
ولم يجعل احد من مخالفينا صلاة احد من اولئك بالناس نصا على إمامته ولامومية
الصفحه ١٤ :
وسيد المرسلين
وشفيع يوم الدين سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله النبي الأمي ، وعلى آله البررة
الاخيار
الصفحه ١٥٧ :
الولاية عليه لا
تصح لأحد من الناس الا باستخلافه ونصه عليه ولا تعلم الّا من قبله ولا تصح بنصب
غيره
الصفحه ٢٤٨ :
نقول ان عليّا
واصحابه الاخيار ما زالوا على العمل بذلك النص في سرهم وان لم يتمكنوا من اظهاره
في
الصفحه ٢٧٩ :
فقلت يا أبا سعيد
: أتقول صلى الله عليه لغير النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم)؟
قال : ترحم على
الصفحه ٣٠١ : ضياء ونورا ، واذا ثبت ان عليّا (عليهالسلام) أفضل الصحابة كما دلت عليه الأدلة ووافقنا عليه اكثر
الصفحه ٤١١ : والحيلة ويؤدب بالدرة والسوط من يغلب على ظنه انه
يستوجب ذلك ، ويصفح عن آخرين قد اجترموا ما يستحقون به
الصفحه ٤٥٨ :
بنفسه الداعي لهم
الى ستر النص عليه وتغطيته لما ذكره في كلامه وهو انمحاء فضل علي (عليهالسلام
الصفحه ٤٧٧ :
قد حصل منهم الحدث
في الدين ، والأصل في الحدث الأولون والآخرون تابعوهم عليه والعنت اصاب امير
الصفحه ٥٦٨ :
وآله وسلم) وهو في
آخر رمق يتهادى بين علي والفضل بن العباس حتى قام في المحراب كما ورد في الخبر ثم
الصفحه ٩ :
وقد كان عبد
الحميد بن ابي الحديد المعتزلي : تعرض لذلك في مواطن عديدة في شرحه على نهج
البلاغة
الصفحه ٩٦ : ) (٢) كما قصّه الله من قولهم فلا حجة فيها على المقصود فهذه
الآيات دالة على انّ الله عزوجل لم يترك أمّة بغير
الصفحه ١٠٧ :
ويقيم عليه دليلا
وغير ذلك من اللّوازم المذكورة في الدّليل مع مباشرة الامام المعصية وهو لم يقم
على
الصفحه ١٠٩ :
يوجّه الا لمن
يجوز عليه الخطأ وهو كما ترى موجّه الى الجملة فيخرج الاجماع عن الحجّيّة لكنّه
حجّة