الصفحه ٥٥٥ : وعمر وأبا عبيدة كانوا في بعث
اسامة الا ما كان من شاذ متعصب من الرواة لا يعبأ به وقد اتفقت رواياتهم على
الصفحه ٥٥٧ : الساعة ، فما كان ابو بكر وعمر
يخاطبان اسامة الى ان ماتا بالأمير (١) وفي رواية اخرى رواها ابن ابي الحديد
الصفحه ٥٦٠ :
ومما يعجبني من
كلامه في هذا المقام ما اورده في موضع من كتابه بعد نقل رواية رواها هناك ، وانا
الصفحه ٥٦٩ : ذلك الوقت الذي ثقل فيه حاله كما يدل
عليه ما في الروايات من ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) خرج
الصفحه ٥٧٩ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) للحسن والحسين (عليهماالسلام) : (انتما الامامان ولأمكما الشفاعة) في حديث رواه في
المناقب مختصر
الصفحه ٥٨٢ :
منهما) (١) وفي بعض الروايات بصورة الخطاب (انتما سيدا شباب اهل الجنة
وابوكما خير منكما) (٢) ولفظ
الصفحه ٥٨٦ : بافضلية
حمزة وجعفر على ائمتهم؟ وما ذا يقولون فيه وقد رواه محدثوهم كالديلمي وغيره ولفظه
في روايته (نحن بنو
الصفحه ٥٨٩ : فيهم الآية؟ قال
: (علي وفاطمة وابناهما) وما رواه السدى عن ابي مالك عن ابن عباس في قوله تعالى : (وَمَنْ
الصفحه ٥٩٨ : في النار وتنجو بعد ما كادت رواه
المعتزلي (٣) وغيره ، وأخبر معاوية على ما رووا انه يلي الأمة ويتخذ
الصفحه ٦٠١ : الاختصاص وعلى المال
أيضا لبطلان رواية (لا نورث) كما سبق بيانه فتبين ان منزلة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦٠٢ : الا انا او رجل مني) وفي حديث مضى قبل انه
قال لعلي (عليهالسلام : (وانت تؤدي عني) وقوله في حديث رواه
الصفحه ٦١٦ : .
(٢) رواه الترمذي ٢ /
٦٩ والمظنون ان المؤلف رحمهالله
نقله عن مناقب احمد.
(٣) رواه في فيض
القدير / ٤٩٩
الصفحه ٦٥٣ : بسياق الآية وهم لا يفقهون ظواهر
العربية فضلا عن دقائقها واسرارها.
الخامس
وهو العمدة
الروايات المتواترة
الصفحه ٦٥٧ :
__________________
(١) انظر مجمع البيان
٨ / ٣٥٨.
(٢) مجمع البيان ٨ /
٣٥٧.
(٣) رواه السيوطي في
الدر المنثور ولكن روى
الصفحه ٦٥٩ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بالستر من النار ، وانما اختصوا بالعصمة من الذنوب ،
فالرواية على فرض صحتها لا تدل