الصفحه ٣٧٦ : الروايات
او اطلع عليها في الكتب الصحيحة عنده ناش عن رأي غير سديد ، وعقل غير رشيد ، كما
صدر من امثال ابن ابي
الصفحه ٣٧٧ :
ائمتهم فانهم
يختصون بنقلها ، وليس في رواية اصحابنا منها عين ولا اثر ، فلذا نحن لا نقبلها
لعلمنا
الصفحه ٣٨٤ :
سيد العرب) فقالت عائشة الست سيد العرب؟ فقال : (انا سيد العالمين وهذا سيد العرب)
ورواه الحاكم عن ابن
الصفحه ٣٩٨ : ذاك لكن القوم كتموه وستروه ، والمحدثين من
الخبر أسقطوه ، ولا ضير علينا في ذلك فقد بقي في الرواية ما
الصفحه ٤٠٣ : ، فكيف يكون
خلاف الأولى والتخالف في اقوالهم كثير ، هذا كله على تقدير تسليم قول المعتزلي ان
الرواة لم
الصفحه ٤٠٥ :
شيئا منها ولا
كانت ولا وقعت ، وهو يحسب انها حق لكثرة من قد رواها ممن لم يعرف بكذب ولا بقلة
ورع
الصفحه ٤١٤ :
يرجوها كل قوم كما رواه ابن ابي الحديد عن الجوهري من قول المغيرة بن شعبة لأبي
بكر وعمر : أتريدون ان
الصفحه ٤٢٣ : وفيه «وخليفتي فيكم» وشرح نهج البلاغة ١٣ / ٢٤٤. وأمر النبي (ص)
بالتسليم على علي بالإمرة رواه ابن عساكر
الصفحه ٤٢٦ : الصحة ، واما قول العباس
امدد يدك ابايعك ففيه ثلاثة وجوه.
الأول
: انها رواية يختص
الخصم بنقلها فلا حجة
الصفحه ٤٧٦ :
يقول : لا نص على
علي (عليهالسلام) بالامامة ، مع نقله مثل هذه الروايات وتصحيحه اياها ،
وجميعها
الصفحه ٤٨٠ : » (١) وهو صريح في ان إمرة السابقين عليه جور وباطل ومنها قوله (عليهالسلام) : في خطبة رواها ابن ابي الحديد عن
الصفحه ٤٨١ : لأخيه عقيل رواه ابن ابي الحديد عن
ابراهيم بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات : (اللهم فاجز قريشا عني
الصفحه ٤٨٩ :
__________________
(١) رواه ابن ابي
الحديد ٤ / ١٢٢ كما رواه غيره بتقديم وتأخير وزيادة ونقصان نذكر منهم الحموي في
معجم الأدبا
الصفحه ٤٩٦ : الدين وغيروا احكام الكتاب وخالفوا السنة وخرجوا من
العدالة دلالة صريحة ما صح في روايات الخصوم من اخبار
الصفحه ٥١٥ : كما اعترف به.
ومنها ما رواه عن ابي بكر الأنباري في أماليه : ان عليا (عليهالسلام) جلس الى عمر في