الصفحه ١٨٩ : زعم إمارة ابي بكر على الموسم وطعنه في رواية عزله عنه ونسبتها الى الشيعة
خاصة مناقضة في قوليه اما لجهل
الصفحه ١٩١ : البررة
وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله) رواه الحاكم بسنده عن جابر بن عبد الله
الأنصاري (١) وهو
الصفحه ٢٠٢ : يعسوب الدين والمال يعسوب الظلمة) ، وفي رواية
اخرى (هذا يعسوب المؤمنين وقائد الغر
الصفحه ٢٠٣ :
هذه اللفظة في الأحاديث المذكورة أولا فراجع وفي رواية ابي رافع عن ابي ذر من قول
الرسول
الصفحه ٢١٦ : طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله) رواه
كثير من خصومنا (٢).
وأما
ما ورد بالمثلية : فمن القرآن قوله
الصفحه ٢١٧ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٩ / ١٦٨ ورواه المحب الطبري في الرياض النضرة ٢ / ١٦٤ وقال : أخرجه
احمد في المناقب
الصفحه ٢١٨ : وفضلا ولقد احسن الحسن البصري في قوله كما
رواه عنه الخصم : (ولقد اخا رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٢٥ : عن
__________________
بيتي كالنجوم
بأيهم اقتديتم اهتديتم) رواه القاضي في دعائم الإسلام ورواه غيره
الصفحه ٢٣٠ : مولى كل مؤمن ومؤمنة (٢) ورواه احمد بن الحسين البيهقي بهذا اللفظ أيضا مرفوعا الى
البراء بن عازب (٣) في
الصفحه ٢٥١ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وذلك المراد.
ومنها
: ما رواه ابن ابي
الحديد عن اكثر المحدثين وعن احمد بن حنبل في المسند وكتاب
الصفحه ٢٥٥ : من موسى كذب من زعم انه يحبني
وهو يبغضك) في خبر رواه في الخصائص (١) وكثير من الناس يرويه (انت مني
الصفحه ٢٥٨ : المراد وزال الإيراد.
ومما يقرب شبها من
هذا الحديث ما رواه ابن ابي الحديد عن الحافظ ابي نعيم في الحلية
الصفحه ٢٦٤ : اشارة الى إمامته بعد الرسول (صلىاللهعليهوآلهوسلم).
ومنها ما رواه عن
احمد في كتاب الفضائل عن النبي
الصفحه ٢٦٧ : بسيد
المؤمنين ، وامام المتقين) ومنه ما رواه ابن ابي الحديد عن الحافظ ابي نعيم في
الحلية من قول النبي
الصفحه ٢٦٨ : بلفظ المحبة :
فمنه حديث الطائر
المتواتر ، وقد اشار إليه ابن ابي الحديد مرارا ، ورواه الحاكم في المستدرك