الصفحه ٥١٢ :
ولم نره طعن في
صحة الرواية بمخالفة العادة ، وبما فيها من الجرأة العظيمة على عمر.
وروى أيضا ان
الصفحه ٥١٩ : لابن عباس في حديث رواه ابن ابي الحديد ينساق
مساق ما ذكرناه في المقام من الأخبار تركنا نقله بعد ان عاب
الصفحه ٥٥٩ : اسامة لأن
تلك الرواية مع معارضتها ما صح عند اكثرهم كما سمعته قد تضمنت ان أبا بكر كان
معروفا بانه خليفة
الصفحه ٥٧٤ : الصبان
الشافعي في اسعاف الراغبين وفي رواية صحيحة (كل بني انثى عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد
فاطمة فاني انا
الصفحه ٥٨٠ : حتى يردا على الحوض) وفي رواية : (قد خلفت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا
بعدي كتاب الله واهل بيتي) الى
الصفحه ٦٢٧ : تعاضدت الأخبار على ظهوره
وتظاهرت الروايات على اشراق نوره ، وستسفر ظلمة الأيام والليالي بسفوره ، وينجلي
الصفحه ٦٣٠ :
أيضا ان عوج بن عناق عاش مثل عمر لقمان بن عاد على الرواية الأولى.
وكثير من العرب
عاش عمرا طويلا فمنهم
الصفحه ٦٧٣ :
لأنهما بمعنى
المتابعة كما مر عليك بيانه.
ومنها
ما رواه جماعة من اصحاب الصحاح عن عدة من قول النبي
الصفحه ٥٧ :
الكلبي عن ابي صالح رواه الحاكم ابو القاسم الحسكاني أبو إسحاق احمد بن محمّد بن
ابراهيم الثعلبي في تفسيره
الصفحه ٥٨ :
العياشي في تفسيره
(١) وهو المتفق عليه في الرّواية عن ائمتنا (عليهمالسلام) بين أهل النّقل عنهم
الصفحه ٦٢ :
(عليهالسلام) فيما رواه ابو نعيم عن انس : (انت تؤدي عنّي وتبيّن لهم
ما اختلفوا فيه بعدي) (١) الى
الصفحه ٦٦ :
جاء الاختلاف بيننا وقد صحّ في الرواية عن امير المؤمنين (عليهالسلام) من الطريقين انه لما استشاره
الصفحه ١٣٦ :
الثاني
(١) انها معارضة بما روى من مدح المأمّرين المذكورين وقد رواه
من روى مدح الثلاثة من المحدثين
الصفحه ١٣٩ : المفضول على الأفضل.
(٢) من المسائل في
شروط الامام.
(٣) حديث (الأئمة من
قريش) رواه جماعة رووا أن أبا
الصفحه ١٨٢ : فزعا ـ كما في رواية الترمذي ـ فظن
انه رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
فإذا هو علي (عليهالسلام