الصفحه ٢٢٢ :
الصحيح عندهم يبطل دعاويهم ويذهب خرافاتهم ، ومثله ما رواه المعتزلي وغيره عن علي (عليهالسلام) من قوله
الصفحه ٢٥٠ : انه لم يفعله ومن جملته
انه يغزو إذا اغزاه ابو بكر وعمر وعثمان وقد صح عند كل اهل الرواية انه لم يخرج من
الصفحه ٢٥٢ :
قال ابن أبي
الحديد : رواه ابو عبد الله احمد في المسند غير مرة (١) والمراد انه رواه بطرق متعددة
الصفحه ٢٦٣ : يصح به ، ومما يشير الى معنى
الأحقية والأولوية اخبار فمنها اخبار المماثلة وقد تقدمت.
ومنها ما رواه
الصفحه ٢٨٣ : سلطانك على ما في بطنها رواه المحب في الرياض ٢ / ١٩٥
وقال : «اخرجه ابن السمان في الموافقة».
(٢) القضية
الصفحه ٢٨٦ : بما يقول ، وقد استفاضت
الروايات بذلك عن محدثي مخالفينا كالطبري والواقدي وابن عبد البر وابن اسحاق وابن
الصفحه ٣١٣ : ورواه ابن ماجه في السنن ص ٣٠٩ باب خروج المهدي والحاكم في المستدرك ٣ /
٢١١ وقال : «هذا الحديث صحيح على
الصفحه ٣٢٦ :
الكلام وتزوير البهتان بصيرا ، وأي جهل اعظم من جهل من يجعل رواية ابن العاص
المعروف بالفسق والكذب دليلا
الصفحه ٣٦٨ :
ومنها ما رواه ابن ابي الحديد عن احمد بن حنبل في كتاب الفضائل
عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٧٠ : كان الشيخان افهم من
هذا المعتزلي الجدلي المحقق والخبر رواه اكثر المحدثين.
ومنها ما رواه ابن ابي
الصفحه ٤٠٨ : رواية
طويلة ذكرها الخصم من كتاب الجوهري عن البرآء بن عازب حيث قال له : فان كنت برسول
الله طلبت فحقنا
الصفحه ٤٢٥ : جميعا كما صح في روايات القصة
عند الخاصة والعامة (١) ، وهذا امر ظاهر لا ينبغي التشكيك فيه ، واقل الأمور
الصفحه ٤٦١ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) كما رواه الخصم وغيره (ان الله يؤيد هذا الدين باقوام لا
خلاق لهم في الآخرة) أو قال : (عند الله يوم
الصفحه ٤٦٥ : .
فمنها : قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لعلي (عليهالسلام) (ان الأمة ستغدر بك من بعدي) فقد رواه ابن
الصفحه ٤٨٢ : ما لا اعرفه لهم ولا يعرفه لهم فدعواه لهم مماثلتي باطلة ،
ومنه يعلم ان الأخبار التي رواها الخصوم في