الصفحه ٤٤٧ : ) قد استخلفه؟ واين رواية البخاري ومسلم (ويأبى الله
والمؤمنون الا أبا بكر) (٢) وروايته قول النبي
الصفحه ٤٥١ : الحوأب
يقتل حولها قتلى كثير كلهم في النار وتنجو بعد ما كادت) (١) رواه ابن ابي الحديد عن المحدثين وقد
الصفحه ٤٥٢ : حذيفة لينصبه إماما وليس هو بقرشي فما ندري في أي رواية نصدق عمر من رواياته
وفي اي قول من اقواله يصيب او
الصفحه ٤٦٢ :
فقال : (اولئك العصاة) يكررها ثلاثا رواه
مسلم في صحيحه أيضا (١) وكثير من ذلك وكما جرأت اولئك على خلاف
الصفحه ٤٦٣ :
__________________
(١) انفه عمر (رضي
الله عنه) من الصلح رواها عامة المحدثين وارباب السير نذكر منهم البخاري في صحيحه
٢ / ٨١
الصفحه ٤٦٤ : .
__________________
(١) رواه اكثر علماء
السّير.
(٢) سيرة ابن هشام ٤
/ ٤٠.
(٣) الحجرات : ٢.
الصفحه ٤٦٦ : الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيكفروا ، وليس ذلك بكثير عليهم في محبة ائمتهم.
ومنها ما رواه ابن أبي
الصفحه ٤٦٨ : .
ومنها ما رواه عن ابي جعفر الإسكافي ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) دخل على فاطمة فوجد عليا نائما
الصفحه ٤٧١ : ما جرى عليه ، وقد صرح هو (عليهالسلام) بهذا المعنى وبنينه فيما ـ رواه ابن ابي الحديد عن عوانة
عن يزيد
الصفحه ٤٧٣ :
على هذا القدر من الكلام فان فيه الكفاية لذوي الإنصاف والغنية لمن حاد عن مزلة
الاسراف.
ومنها ما رواه
الصفحه ٤٧٤ : تغافله ، ولو فكر لوجد الخبر واضحا
في ابطال مذهبه وفساد معتقده والله الهادي.
ومنها
: ما رواه عن سدير
الصفحه ٤٧٥ : خلافه وحربه بعد بيعة الناس له.
ومنها : ما رواه عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال : قال علي
الصفحه ٤٨٣ : استفاض في
الروايات ، وهذا من ادل الأدلة على ما ذكرناه من ان القوم لم يعتنوا بنص النبي
الصفحه ٤٩٣ : في نقض بيعة ابي بكر ليبايعوا
عليا ومعهم جماعة من المهاجرين ، وقد مرت الرواية والأنصار في ذلك الوقت هم
الصفحه ٤٩٨ : النص لمصلحة ، وتارة بأنه اولى بالأمر الى غير ذلك.
فمنها ما رواه ابن ابي الحديد عن الزبير بن بكار