الصفحه ٣٨٦ : الطبراني في الأوسط».
(٢) اسعاف الراغبين
والحديث رواه جملة من المحدّثين.
(٣) كنز العمال ٦ /
١٥٣ ـ ١٥٥
الصفحه ٣٨٩ : .
__________________
(١) مجمع البيان ٣ /
١٥٩.
(٢) نقله عن تفسير
علي بن ابراهيم الطبرسي في مجمع البيان ٣ / ١٥٩.
(٣) رواه
الصفحه ٣٩١ : وفي رواية بزيادة عبيدة بن
الحارث بن المطلب شهيد بدر (٤).
واتفق المفسرون ان
عليا (عليهالسلام) هو
الصفحه ٣٩٢ :
عقولا ولسانا
ناطقا) ، رواه ابن سعد (١) وروى هو وغيره عن ابي الطفيل قال : ل علي (عليهالسلام
الصفحه ٣٩٣ : سلام الله عليه ومنه هذا الخبر الذي رواه كثير من
حملة الآثار كابن عبد البر في الاستيعاب ٣ / ٤٢ بترجمة
الصفحه ٣٩٥ : ، وساق الرواية وهي طويلة فذكر فيها قول سعد بن
عبادة للأنصار واجابتهم الى توليته ، ثم اختلافهم عليه في
الصفحه ٣٩٧ : منزله ولم يبايع ولزم بيته حتى ماتت فاطمة
فبايع (١).
اقول : وهذه
الرواية قد رويت من طرقنا بزيادات من
الصفحه ٤٠١ : على ذلك اتفق الناس من اهل الرواية
والسيرة والمعرفة باحوال السلف مع قربه من رسول الله فهو على هذا أحق
الصفحه ٤١٢ : علمه ابن ابي الحديد من امرهم من جهة الرواية مع بعد المدة وتطاول الزمان ،
فكان (عليهالسلام) قاطعا
الصفحه ٤٢٤ : الْأَقْرَبِينَ) وقد رواه الثقات من محدثي العامة واستدل به متكلموهم كابن
اسحاق وابن جرير الطبري وابي جعفر الاسكافي
الصفحه ٤٣٦ : (عليهالسلام) وتوضيح ذلك ان فدك كانت من الأنفال كما صح عند خصومنا
رواه ابن ابي الحديد عن الطبري وغيره (٢) وليست
الصفحه ٤٣٩ : (٢) الى غير ذلك من الاجتهادات في مقابلة النص ، والعمل بالرأي
دون الرواية.
واما
ما يختص به عمر فمنه
الصفحه ٤٤٠ : الرواية ابن ابي
الحديد مرارا وهي في صحاح كتبهم كالبخاري وغيره على اختلاف في الألفاظ وقد مضى هذا
الكلام
الصفحه ٤٤١ : النعلين
رواها ابو هريرة ومجملها : ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
قام من بين اصحابه فاستبطئوه وكان اوّل
الصفحه ٤٤٤ : بالامامة واما ان يمنع من صدور المخالفة منهم للنبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) مطلقا فيكذب الروايات المشهورة