الصفحه ٣٣١ : تبطل بما بطل
به ما قبلها ، وبما صح عن علي (عليهالسلام) في رواية الخصوم كالجوهري وغيره حين قال عثمان له
الصفحه ٣٣٢ : يدعون على محمد بن الحنفية ما سمعت والمروي عنه خلاف ذلك؟ ومن جملته
ما رواه جامعوا اخبار صفين من محدثيهم
الصفحه ٣٣٣ : رواه
البخاري من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (ويأبى الله الا أبا بكر) ، وهذا القول وصية ظاهرة
الصفحه ٣٥١ : الاستيعاب ٣ / ٣٥ ورواه غير واحد من حملة الآثار منهم
الحاكم في المستدرك ٣ / ١٤ والترمذي في السنن ٢ / ٢٩٩
الصفحه ٣٥٣ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) تقديمه عليهما بزعمهما فيمتنعان من التقدم عليه يوم
السقيفة كما رواه ابن ابي الحديد (١) وغيره من
الصفحه ٣٥٧ : رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
إلا باب علي (عليهالسلام)
رواه اكثر المحدثين كالإمام احمد في المسند
الصفحه ٣٥٨ : الأبواب وتركى باب علي
(عليهالسلام) اني ما سددت ولا فتحت ولكني أمرت بأمر فاتبعته رواه احمد
في المسند مرارا
الصفحه ٣٥٩ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٩ / ١٧٣ عن مسند أحمد ورواه الترمذي ٢ / ٣٠٠ وفي كنز العمال ٦ / ٣٩٩ ان القائل هو
ابو بكر
الصفحه ٣٦٣ : :
فمنها : ما رواه ابن ابي الحديد عن احمد بن حنبل في مسنده واحمد
البيهقي في صحيحه عن النبي
الصفحه ٣٦٦ :
زغت فقوموني) (١) ويترأس عليه من يقول : (كل الناس افقه من عمر حتى ربات
الحجال) (٢) وكل ذا رواه
الصفحه ٣٦٧ :
عليه وآله وسلم)
ما ذكرناه فلا تناقض ولله الحمد.
ومنها ما رواه ابن ابي الحديد عن احمد بن حنبل في
الصفحه ٣٦٩ : ) (١).
ومنها ما رواه ابن ابي الحديد عن ابراهيم بن ديزيل في كتاب صفين
مسندا عن ابي سعيد الخدري ، قال : كنا مع
الصفحه ٣٨٠ : الثعلبي.
(٢) رواه الصبان في
اسعاف الراغبين ص ١٥٦ واشار الى ان الترمذي اخرجه عن ابي سعيد وانظر الترمذي
الصفحه ٣٨٣ : وهو انه
قد صح في رواية الخصوم من غير خلاف ان المشركين كانوا يرجمون عليا بالحجارة تلك
الليلة حتى اثر في
الصفحه ٣٨٥ : ، ومستدرك الحاكم ١ / ١٢١.
(٥) رواه المحب في
الرياض ٢ / ٢٢٢ عن سيرة الملأ وفيه «بمعونة آل محمد».