الصفحه ٢٠٧ : الوصايا وفي ج ٣ / ٦٤ في
باب مرض النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
ووفاته ورواه مسلم في كتاب الوصية من صحيحه
الصفحه ٢١١ : ما رواه ابن ابي الحديد قال : قال : نصر يعني
ابن مزاحم المنقري وحدثنا عبد العزيز بن سياه قال حدثنا
الصفحه ٢٢٠ : الله شفاعتي) (١) والموالاة والاقتداء بمعنى المتابعة وهو معنى التمسك وهذه
الرواية كما انها نص على إمامته
الصفحه ٢٢٣ : يرده فهو كافر مرتاب وفاجر كذاب.
من ذلك ما رواه
ابن ابي الحديد من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٢٤ : ٢ / ٣٨ ، مسند أحمد ٣
/ ١٧ و ٥ / ١٨١ وفي مواضع أخرى.
(٣) ممن رواه من
المفسرين الطبري ج ٢٢ ص ٥ عن علي
الصفحه ٢٢٦ : (رضي الله عنه) ورواه عنه المحدثون من
الخصوم أيضا
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٩ / ١٧٢ قيل
الصفحه ٢٣٥ : عنه ابن ابي
الحديد كثيرا.
(٢) شرح نهج البلاغة
٣ / ٢٠٨ ويعرف هذا الحديث بحديث الركبان وقد رواه ابن
الصفحه ٢٣٩ :
ومخالفيه كما علمت ، وترك البخاري وصاحبيه روايته لا يدل على عدم تواتره مع رواية
من سواهم من المحدثين واهل
الصفحه ٢٤٠ : وهذره فبان مولى قد عهد كونه بمعنى الأولى شرعا وعرفا ولغة فاما في
الشرع فالرواية المتقدمة تشهد به فقد جمع
الصفحه ٢٤١ : الآيات المذكورة وغيرها ، وفي السنة مثل الرواية المتقدمة وغيرها وهما افصح
الكلام العربي.
الثالث
: وروده
الصفحه ٢٤٦ : ابي طالب اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن
ومؤمنة ، كما قدمنا ذكره في رواية احمد بن حنبل والبيهقي عن البراء بن
الصفحه ٢٤٧ :
__________________
(١) هذا الحديث رواه
كثير من المحدثين وناقش في صحته بعضهم ، وعلى فرض الصحة فان موضوعه لم يتحقق حتى
الآن فان
الصفحه ٢٥٤ : ٦ / ٣٦٩ و ٤٣٨ ، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ٣ / ٤٥ عن حديث المنزلة : «رواه
جماعة
الصفحه ٢٦١ : اسلفنا من التحقيقات ومن تأمل وانصف عرف صحة ما نقول.
واما
ما ورد بلفظ الأحقية والأولوية :
فما رواه ابن
الصفحه ٢٦٥ : لا يحتاج الى بيان.
ومثله ما رواه ابن
ابي الحديد عن محمد بن إسماعيل بن عمرو البجلي قال : اخبرنا عمر