الصفحه ٧ :
يطمئن الى كثير
ممّا نقل فيه.
وليست لتلك
البداية نهاية إلّا أن يشاء الله تعالى فما زلنا نقاسي
الصفحه ٧٩ :
مِنْ
قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى) (١) وقوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها
الصفحه ٨٠ : كيف والله تعالى يقول : (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
الصفحه ١٩٤ : الا الرئيس العام على
الأمة في انفاذ الأحكام الشرعية ، ولا يعرف الصحابة من لفظ الامام اذا اطلق الا
هذا
الصفحه ٢٩٠ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بين اللواء والراية انتهى ونادى جبريل ذلك اليوم : (لا سيف
الا ذو الفقار ولا فتى إلا علي (١).
وفي
الصفحه ٤٦٦ : الناس الا بسببهم ودعائهم ، او دعاء احد منهم الى المخالفة كما هو معلوم عند
اولى العقل والفطنة ، فوجب ان
الصفحه ٤٨١ :
ومنها
قوله في خطبة يذكر
فيها امر السقيفة (فنظرت فاذا ليس لي معين الا اهل بيتي فضننت بهم عن الموت
الصفحه ٦٨٧ :
غيرك ، ولا نرضى
الا بك بايعنا لا نفترق ولا نختلف فبايعتكم ودعوت الناس الى بيعتي ، فمن بايع طوعا
الصفحه ١٥ :
عذر الا مكابرا
مال عن التحقيق وتنكب قصد الطريق بالشبهة وحاد بسوء النظر عن سواء المحجة فتاه في
الصفحه ٢٢ : الا ان الأول يزيد عليه بالتصريح باخراج
الامامة بالاختيار من الحد حيث اخذ حق النيابة قيدا للرئاسة ولا
الصفحه ٢٣ : النبي اذ ليس كل نبي نائبا عن الذي قبله والا لتعددت
النواب لكثرة الأنبياء في الأمم السالفة والمعلوم خلافه
الصفحه ٧٣ : بعض بقدر ما يحتمله من العلم وقد روى عن عبد الله بن مسعود قال : «ما حدثت
رجلا حديثا لا يبلغه عقله الّا
الصفحه ٩١ : لا يقع اسم الهجرة على احد الا بمعرفة
الحجّة في الأرض فمن عرفها واقرّ بها فهو مهاجر ولا يقع اسم
الصفحه ٩٣ :
الخ .. معناه انّه
لا يدخل الجنّة الّا من عرفهم بالامامة واقرّ لهم بها وعرفوه بالاقرار لهم بذلك
الصفحه ١٢٦ : الجاهل على خبر ذلك المطلع الثقة وتفويته حاجته لذلك ، وهذا أمر وجداني لا شك
فيه ، وما ذاك الّا لما ارتكز