الصفحه ٩ : ب (الجديد
في شرح التجريد) أي تجريد الاعتقاد لنصير الدين الطوسي اذ لا يقل عن ابن ابي
الحديد في الميل على
الصفحه ١٢٨ : (عليهالسلام)
حتى عده ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة ٤ / ٩٥ من المبغضين لعلي (عليهالسلام)
وقال ابن حجر في
الصفحه ٢٢٢ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٢ / ٤٥.
(٢) رواه جماعة من
المحدثين منهم الحاكم في المستدرك ٣ / ١٢٦ وص ١٢٧ وابن حجر
الصفحه ٢٤٩ : الحلية ١ / ٦٧.
(٢) شرح نهج البلاغة
٢ / ٢٠٧ ورواه ابن الأثير في اسد الغابة ٤ / ٣٢ و ٣٣.
الصفحه ٤٤٨ :
بينا ذلك من اقواله مرارا لبيان تعصبه وعناده ، واعتذر ابن ابي الحديد عن عمر في
ذلك وفي قوله ان النبي
الصفحه ٥٨٢ :
__________________
(١) اسعاف الراغبين
١١٥ و ١١٦ وسنن ابن ماجه باب فضائل الصحابة ومستدرك الحاكم ٣ / ١٦٧.
(٢) شرح نهج البلاغة
الصفحه ٩٣ : يقلبه يعلم اعلاها واسفلها كما رواه المشايخ الكبار
مثل محمد بن الحسن الصّفار ومحمّد بن يعقوب وابن بابويه
الصفحه ٢٠٦ : (عليهالسلام)
على البحرين ترجم له ابن الأثير في اسد الغابة ٥ / ٢٦ ولم يذكر سنة وفاته.
(٣) شرح نهج البلاغة
الصفحه ٢١٨ : حديث ابن ابي
الحديد عن مسند احمد بن حنبل وكتابه في الفضائل وعن كتاب الفردوس من قول النبي
الصفحه ٢٢٣ : يرده فهو كافر مرتاب وفاجر كذاب.
من ذلك ما رواه
ابن ابي الحديد من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٥٩ : ذلك اقوم إليه فيقول (اجلس) حتى كان في الثالثة فضرب بيده على يدي ،
فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي
الصفحه ٢٩٦ : نهج
البلاغة ١ / ٢٤ و ١ / ٢٢٩.
(٣) تجد تفصيل ذلك في
شرح نهج البلاغة ج ١ من ص ٢٠٦ ـ ٢٦٤ فقد نقل ابن
الصفحه ٢٩٩ : (عليهالسلام) إليها في امر فجعلت تعتل عليه وطفقت تفضل عمر بن الخطاب
على عليّ (عليهالسلام) فقال لها ابن العباس
الصفحه ٣٠٦ : انها
نازلة عند اكثر المفسرين في ابي الدحداح ، وهو المروي عن ابن عباس رواه الواحدي
وسببه قصة النخلة
الصفحه ٣٢٣ :
__________________
(١) نور الأبصار ص
٥٤.
(٢) نقله ابن ابي
الحديد في شرح نهج البلاغة ٩ / ١٧٢ عن فضائل احمد.
(٣) شرح نهج