الصفحه ١٨١ : ،
والمعاند لا يلتفت إليه ، وكيف يستفاد نص ابي بكر على عمر بالخلافة من قوله اني
عهدت الى عمر بن الخطاب ويعرف
الصفحه ٤١٣ : الخلافة في
السقيفة وتراميهم بها بعد ان غلبوا الأنصار عليها بين ثلاثة فاشار بها ابو بكر الى
عمر أو أبي
الصفحه ٢٦٥ : للنبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في اختيار الله له فهو الإمام بعده بلا اشتباه ، فما هما
الا سابق ولاحق
الصفحه ٤٧٤ : الأمر فحينئذ يقاتل
ولا فتنة ولا ضلال بعد موت النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الى تخلف امير المؤمنين
الصفحه ٦٥٩ :
على ان اهل البيت في الآية المراد بهم النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين وان
الصفحه ٣٧٠ :
الملة وعلي (عليهالسلام) موضح احكام الشريعة ، ومبين تأويل الكتاب والسنة ، فهو
الخليفة بعده على
الصفحه ٤٢٧ : استخلافه عمر من بعده ليكون قوله هذا معارضا لدعوى علي (عليهالسلام) النص عليه ويستتم له ما اراد من حرمان اهل
الصفحه ٥٥٦ : بالصلاة فيه ففي الرواية الي قدمناها بعد قول
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (نفذوا بعث اسامة لعن الله من
الصفحه ١٤٩ : ان أبا بكر
ما جوز لنفسه ترك بيان خليفته ، وعمر بين ان الخلافة بعده جائزة لستة وجعل الرأي
لواحد منهم
الصفحه ١٣٩ : بها ابو بكر وصاحباه في السقيفة على الانصار عند رومهم
مبايعة سعد بن عبادة ، وروى لهم عمر عن النبي
الصفحه ٤٠٩ : هاشم وهم عند النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في الحجرة ، واتفقد وجوه قريش اذ فقدت أبا بكر وعمر واذا
الصفحه ٤٤ : رجلا بحديث لم احفظ اسناده قال : مر
المغيرة بن شعبة بابي بكر وعمر وهما جالسان على باب النبي
الصفحه ٣٧٤ : ابي وقاص قاتل الحسين (عليهالسلام)
ونسي ان من البعد بمكان ان يروى نصر بن مزاحم المتوفي سنة ٢٠٢ عن عمر
الصفحه ٤٣٩ : (٢) الى غير ذلك من الاجتهادات في مقابلة النص ، والعمل بالرأي
دون الرواية.
واما
ما يختص به عمر فمنه
الصفحه ٤٢٣ :
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (سلموا على علي بامرة المؤمنين) و (انت الخليفة بعدي)
فمتواتر عند الشيعة