الصفحه ١٣٣ : لا ما رواه عمر من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (الأئمة من قريش) وادعاء ابي بكر وصاحبيه
الصفحه ٣١٨ : بكر ليست من جهة النص ،
ولو صح هذا القول عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لكان نصا صريحا ولكان احتجاج
الصفحه ١٣٥ : له على الانصار بما يروي بعد من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان
الصفحه ٢٩٣ : يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) (٣) الآية فان الصحابة جميعهم امتنعوا من مناجاة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥٨ :
بغير حجة من الله
كاذب على الله وعلى رسوله ومفتر عليهما الكذب فيكون مستحقا للعن ومستوجبا للبعد من
الصفحه ٢٣٠ : فوال من والاه
وعاد من عاداه) ، فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال له هنيئا لك يا بن ابي طالب
اصبحت وامسيت
الصفحه ٣٢٠ : وعاشت الى أن قتل ولدها عبد الله سنة ٧٣ وماتت بعده بأيام قليلة ولها من
العمر مائة عام.
(٢) تصدق علي
الصفحه ٢١٩ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بعد أن سماه (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (على عديل نفسي
ونفسي) : ويرتاب في ان النبي
الصفحه ٤٧٦ : ظهورا بينا في
إرادة ما جرى عليه من القوم بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من ازاحته عن مقامه واخراجهم
الصفحه ٤٧٥ :
بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) من تقدمهم عليه في الخلافة والبغي اشارة الى ما فعله
تابعوهم من
الصفحه ٢٨ : تلقي الوحي بلا واسطة احد
من البشر فان ذلك مخصوص بالنبي ، ولو لم تجب الامامة بعد النبوة لزالت فائدة
الصفحه ٥٩٧ : الامامة اذ لا نبوة بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، وليس كما ذكره ابن ابي الحديد من ان الوصية ليست
الصفحه ٢٥٨ : من قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) (اخصمك يا علي
بالنبوة فلا نبوة بعدي ، وتخصم الناس بسبع لا
الصفحه ٢٥٦ : ، فالخبر شامل لجميع المنازل
الا النبوة لا تخصيص فيه بدونها ، واذا ثبت لعلي جميع تلك المنازل من النبي
الصفحه ١٦٤ : المبني متهدم وسيتضح لك فساده تمام الاتضاح في الفصل
الثاني ان شاء الله ، وانت بعد تأمل الادلة المتقدمة وما