الصفحه ٢٤٧ :
بكل المؤمنين
والمؤمنات من انفسهم بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وهو يقول ما سمعت ويصرح به؟ أو
الصفحه ٤٧١ : لعثمان قال
لنبي ابيه : (يا بني عبد المطلب ان قومكم عادوكم بعد وفاة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٣ : آثار رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وشرائعه اذ لا رسول بعده ، ولا نبي والامام ليس برسول ولا
نبي
الصفحه ٢٤ : نوابه بالثاني لأن النبوة قد ختمت به والرسالة قد
كملت برسالته فلا نبي بعده ولا شريعة بعد شريعته ، وقد
الصفحه ٢٥٤ : المخالفات ، ويعلم من افعالهم هذه
المنكرات بعد مشاهدتهم من النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ما سمعت من غضبه
الصفحه ٣٤٧ :
(عليهالسلام) ، وتحملت مخالفة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وابتدعتها لقريش وجرأتهم عليها
الصفحه ٥١٠ :
منهم بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الا علي (عليهالسلام) ، فتبين من القول ان أبا بكر إذ تأمر على
الصفحه ٥٨٨ : ) (٢) وينبغي أولا ان نذكر من المراد بالقربى ثم نبين بعد ذلك
دلالة الآية على الامامة.
فنقول قد ذكرنا في
بيان
الصفحه ٢٣ : لختم النبوة بنبينا (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فلا نبي بعده ، والإمامة في النبي من حيث النبوة غير الإمامة
الصفحه ٢٢٨ : النبي (ص) ولا
بعده فلا يجوز جعلهم ائمة لأن الامام ناصر المؤمنين وهم انصاره فيجب ان يكون علي (عليهالسلام
الصفحه ٢٤٥ : في المئال بعد الثلاثة لا بعد
النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فلا يدل على بطلان إمامة الثلاثة ونحن
الصفحه ٢٢٦ : (عليهالسلام) مأمور عندهم باتباع ذلك الغير فاين اذن وجوب التمسك بامير
المؤمنين (عليهالسلام) بعد النبي
الصفحه ٢٦٦ : بنصهما على إمامة امير المؤمنين (عليهالسلام) بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) كذلك يدلان على أنه افضل
الصفحه ٤٩٤ :
شمس؟ الى غير ذلك
مما يطول عده فمن هؤلاء العرب الذين أبوا ولاية علي عليهم بعد النبي
الصفحه ٤٨٥ : مراد السائل استعلام السبب الذي لأجله منعت قريش اهل البيت من
مقام النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بعد