الصفحه ٢٤٣ : ان يتبعوا
عليا بعده ، والمتبوع هو الامام وان لم يكونوا للنبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) اتباعا لم تجز
الصفحه ٢٨٤ :
عقل ، وقد رجع
إليه الصحابة في كثير من المسائل بعد غلطهم ، واحتاجوا الى بيانه ولم يحتج هو في
شيء من
الصفحه ٢٢٠ :
حياتي ويموت مماتي
ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من
الصفحه ٤٦٣ : الكتاب في رزية يوم الخميس
فقال من قال : انه ليهجر وقوله : (قوموا عني فانه لا ينبغي عند نبي تنازع
الصفحه ٥٢٢ : مما وصف
به من الهيبة والوقار ، روى ذلك ابن ابي الحديد وغيره من معتزلة واشاعرة ، فليس
مما نسبه عمر إليه
الصفحه ١٩٠ : بعدي والقائم مقامي وان الامامة لا تجوز لغيره
واني بذلك الفعل قد نصصت عليه فحينئذ نقر بالعجز عن هذا
الصفحه ٢٣٧ :
ذلك ، وقال : ما
سمعت ولو لا علمه بان الولاية لعلي (عليهالسلام) في قول النبي
الصفحه ٥٠٩ : : ما في هذا
الخبر قد تضمنه حديث ابن عمر المتقدم وتوضيحه يعرف مما ذيلنا به ذلك الخبر.
ومنها ما رواه ان
الصفحه ٣٥٣ :
والا لآخى بينه
وبينه ، فمفاده أنه لا يصلح احد من الصحابة غير علي (عليهالسلام) للقيام مقام النبي
الصفحه ٣٦٩ : عمر بن
الخطاب : انا هو يا رسول الله؟ قال : (لا ولكنه ذاكم خاصف النعل) ويد علي (عليهالسلام) على نعل
الصفحه ٢٨٢ : أصحابه فطلب النبي من ابي بكر ان يحكم بالقضية ، فقال
: بهيمة قتلت بهيمة ، ما عليها شيء ، وطلب من عمر ان
الصفحه ٣٢٤ : التفضيل العام فيما بعد من اعداء اهل بيت النبوة كما اوضحناه في
اوّل الأجوبة على هذه الأخبار ثم اين عمر عن
الصفحه ٤٤٢ :
ومنه : مخالفته النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في حكم البلاد المفتوحة عنوة وتفصيل ذلك مذكور في كتب
الصفحه ٤٧٩ : .
ومنها
قوله : (عليهالسلام) فيها بعد ان ذكر عمر وادلاء أبي بكر بالخلافة إليه : (فصبرت
على طول المدة وشدة
الصفحه ٥٨٠ : فضل الخلفاء الأربعة : (ايها الناس اني قد نبأني اللطيف الخبير انه لن يعمر نبي
الا نصف عمر النبي الذي