الصفحه ٦٧٠ : تخرج من مشابهة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الا النبوة فيبقى الباقي حاصلا له ومن جملته العصمة فيكون
الصفحه ٥١٠ :
منهم بعد النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الا علي (عليهالسلام) ، فتبين من القول ان أبا بكر إذ تأمر على
الصفحه ١٠٨ : عَلى أَعْقابِكُمْ) (٤) وقول النّبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (الا لا ترجعنّ بعدي كفّارا يضرب بعضكم
الصفحه ٢٤ : الأول لا يكون نبي من الأنبياء الا وهو امام ، وعلى الوجه الثاني لا يجب في
كل نبي ان يكون إماما اذ يجوز
الصفحه ٤٩٧ :
وعنه من المتفق
عليه بالسند عن ابن عباس قال : ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال : (الا وانه
الصفحه ٢٨٦ :
المنابر : (انا
اوّل من صلى واوّل من آمن بالله ورسوله ، ولم يسبقني الى الصلاة الا نبي الله) (١) ولم
الصفحه ٤٤٦ :
حلال إلا ما حلله
ولا حرام الا ما نهى عنه وابطله (١) وليس بعده نبي ولا ينسخ بعده حكم وما ورد من
الصفحه ٢٣ : النبي اذ ليس كل نبي نائبا عن الذي قبله والا لتعددت
النواب لكثرة الأنبياء في الأمم السالفة والمعلوم خلافه
الصفحه ٢١٠ :
الوصية ،
الثالث
: إن المسلمين من
اولى العلم كافة يعلمون أن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لم
الصفحه ٤٤٧ : الصحابة وغيرهم ، ثم الواجب عليهم أيضا اذا اثبتوا
لعمر خلاف النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وجوزوه له ألا
الصفحه ٣٦٢ :
فقلت لعلي : ليس
لي من رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الا يوم من تسعة ايام أفما تدعني يا ابن
الصفحه ٤٤٣ :
في مواضع دون الأول اذ لا يتعلق به شيء من هذه الأغراض الا في الخمس ولم يكن تواتر
هذه الأحكام عن النبي
الصفحه ١٩٠ : ونقول انما علينا ان
نأتيكم من فعل النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بدليل وشاهد ونقيم عليكم حجة من قول
الصفحه ٢٠٨ : ولايات النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيكون هو خليفته والامام بعده ، اذ لا معنى لخلافته الا
القيام مقامه
الصفحه ١٨٨ : ) ليس في ذلك الجيش الا وعلي (عليهالسلام) هو الأمير على الجيش ، ولا بعثه النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم