الصفحه ٥٧٢ : المؤمنين (عليهالسلام) وفاطمة وولداهما الحسن والحسين والأئمة من ذرية الحسين (عليهمالسلام) قال ابن ابي
الصفحه ٥٧٣ : فِي الْقُرْبى) (١) قالوا : يا رسول الله من قرابتك الذين نزلت فيهم الآية قال
: (علي وفاطمة وابناهما
الصفحه ٥٧٤ :
وسلم) قال : (كل
بني أم ينتمون الى عصبتهم الا ولد فاطمة فانا وليهم وانا عصبتهم) (١).
قال محمد
الصفحه ٥٩٠ :
اما فاطمة والحسن
والحسين فهم مثل امير المؤمنين لم يقل احد باختصاصه (عليهالسلام) دونهم بالقرابة
الصفحه ٥٩٢ : فيها بعلي وفاطمة والحسنين فيحمل عليه غيره وأيضا لو وجبت
المودة لقريش وبني هاشم كافة لوجبت معرفتهم لأنها
الصفحه ٦٣٩ : يعطيهم الا السيف هرجا هرجا) موضوعا على عاتقه ثمانية حتى تقول قريش لو
كان هذا من ولد فاطمة لرحمنا يغريه
الصفحه ٦٥٩ :
على ان اهل البيت في الآية المراد بهم النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين وان
الصفحه ٦٦٣ : شاركوه في الصلاة عليه وفي التسليم والطهارة ووجوب
المودة هم علي وفاطمة والحسن والحسين كما ذكرنا في بيان
الصفحه ٦٦٤ : ) (٦) فانا قد بينا أولا انها نازلة في ائمتنا وامهم فاطمة
وابيهم علي (عليهالسلام) وبينا أيضا ان المودة هنا
الصفحه ١٤١ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لأبويه فان أمّ عبد الله وابي طالب جميعا فاطمة بنت عمرو
المخزومية وأم العباس (٤) اخرى غيرها فهو عم
الصفحه ١٤٥ : تصح
بالاختيار وتثبت ببيعة اهل الحل والعقد كما تثبت بالنص ، وذهب الزيدية الى ان كل
فاطمي عالم زاهد خرج
الصفحه ١٩٦ : المأمومين الاقتداء به ولا يجوز لهم مخالفته فاخبرنا عن
إمامك ابي بكر هل اخذ في ابطال دعوى فاطمة بنت رسول الله
الصفحه ١٩٨ : ) لم يستنجد الناس عليهم فانه دفع للمعلوم باللسان ، فقد
روى ان عليا اركب فاطمة على حمار واخذ الحسن
الصفحه ٢٠١ : ، واستنجد الناس عليه ودعاهم الى حربه واعانته على ذلك فاطمة
بنت رسول الله (صلوات الله عليها) فلم يجد منجدا
الصفحه ٢٥٣ : رجاله قال : جاء عمر الى بيت
فاطمة في رجال من الأنصار ، ونفر قليل من المهاجرين فقال : والذي نفسي بيده