الصفحه ١٩٩ : لهيعة عن ابي الأسود
قال غضب رجال من المهاجرين في بيعة أبي بكر وغضب علي والزبير فدخلا بيت فاطمة
معهما
الصفحه ٦٥٤ : النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وهو محتضن الحسين اخذ بيد الحسن وفاطمة خلفه وعلي (عليهالسلام) خلفهم وهو
الصفحه ٦٥٧ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وليس في البيت الا فاطمة والحسن والحسين وعلي : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ
الصفحه ٢٦٠ : صدقة) (٢).
الثاني ان العباس عم النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) موجود مع فاطمة بنت رسول الله
الصفحه ٤٣٧ : ؟ والاعتذار بانه لعله تصدق باثمانها لا يدفع الايراد ولا يجدي نفعا
لوجهين.
الأول
: انه منع فاطمة الميراث بما
الصفحه ٦٥٥ : عليا فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز
شجرة طوبى فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل بيتي ، وانشأ تحتها
الصفحه ٦٥٦ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) كان في بيتها فاتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال لها (ادعى
زوجك وابنيك) فجاءت بهم فطعموا ثم القى
الصفحه ١٣٦ : أيضا ان عليا استنصر الناس على ابي بكر ، كان
يركب فاطمة على حمار ويأخذ معه الحسن والحسين ويمضي الى دور
الصفحه ١٥٠ :
ساق ، وكذلك في
الفاطميين على ما قاله الزيدية ، اذ لا مانع من قيام فاطميين او اكثر بالسيف يدعون
الى
الصفحه ١٦٣ : وقد روى البخاري ومسلم
في صحيحهما (٢) ان عليا (عليهالسلام) امتنع من بيعة ابي بكر مدة حياة فاطمة وقد
الصفحه ٢٠٠ : الله بن عبد الرحمن عن ابي جعفر محمد بن علي أنّ
عليّا (عليهالسلام) حمل فاطمة على حمار وسار بها ليلا الى
الصفحه ٣٢٦ : في محبة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لعليّ وفاطمة والحسن والحسين ومن ذلك ما رواه الترمذي عن
عائشة
الصفحه ٤٣٦ : فاطمة (عليهالسلام) لروايته التي خالفها بتركه ما ترك رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) عند علي
الصفحه ٤٣٨ : هذه
الجملة قد بان ان الرواية انما افتعلت افتعالا في ذلك الوقت ليدفع بها قول فاطمة (عليهاالسلام
الصفحه ٥٧١ : علي وفاطمة (عليهمالسلام) عترة محمد قال ثعلب : فقلت لابن الأعرابي : فما معنى قول
ابي بكر في السقيفة