الصفحه ١٣٥ : هذا الموضع.
__________________
(١) قيل في رد هذا
الحديث : إن صح فيقتضي عصمته ولم يدع ذلك عمر (رضي
الصفحه ٣١٢ : بالثقلين كتاب الله والعترة ، وحديث الاقتداء بالأئمة من
اهل البيت ، وحديث : (اهل بيتي كسفينة نوح من ركبها
الصفحه ٣٢٤ :
للمناقضة فيكون
فاسدا ولو صح هذا ومثله لما قال ابو بكر «وليتكم ولست بخيركم» (١) والقول بانه اراد
الصفحه ٣٢٦ : في العقول ، وهذا نتيجة ما في قلوبهم من العصبية.
الثاني
انه معارض لما صح
نقله من الأحاديث المشهورة
الصفحه ٤٣٨ : كله لا ترتفع المخالفة لأن الصدقة في حديثه متعلقة باعيان تلك الأشياء لأنه
قال ما تركناه صدقة فالواجب
الصفحه ٣١ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) فيما صح من الأخبار (٢) ، فكان العلم بامتناع عصمة جميع الناس من جهة العادة جاريا
مجرى العلم
الصفحه ١٤٦ : غير احتياج الى الحديث كما فهمها
منه نبينا (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لانطوائه على جميعها وان قصرت افهام
الصفحه ٢٠٧ :
الى ذلك من
الأشعار من محبيه ومبغضيه مما لا يسع المقام عشر عشيرها مما تضمن لفظ الوصي والولي
فقد صح
الصفحه ٢٥٦ : بواجب في صدقها مطلقا حتى تكون خارجة ، بل الواجب دخولها في مفهوم الخبر
لثبوتها من وجه آخر وصحة اطلاقها
الصفحه ٢٦٨ : بلفظ المحبة :
فمنه حديث الطائر
المتواتر ، وقد اشار إليه ابن ابي الحديد مرارا ، ورواه الحاكم في المستدرك
الصفحه ٢٨١ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) ، فهو خير الناس نسبا ، واشرفهم حسبا ، وافضلهم آباء
وامهات ، لما صح عن النبي
الصفحه ٣١٨ : بكر ليست من جهة النص ،
ولو صح هذا القول عن النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لكان نصا صريحا ولكان احتجاج
الصفحه ٣٨٣ : يكذب ما ولده ابو بكر الأصم في حديث المبيت من ان رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قال لعلي
الصفحه ٤١٦ : .
والثالثة يقال : لهم انا لا نسلم ان النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) امره بالصلاة ، وان صح ان رسول الله
الصفحه ٤٤٦ : وتحريم التشريع في الدين والابتداع؟ على ان ذلك
لو صح لا نجر الى جواز الاجتهاد في ترك العبادات اذ لا فرق