البحث في منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
٢٨٢/٩١ الصفحه ٣٨ : دهاؤه ولا تنفعه
حيله ، لأن تلك العوالم حساب بلا عمل ، اضافة الى أن هذه الدنيا يحكمها الغموض
ويسيطر عليها
الصفحه ٥٠ :
من الله إلاّ بعداً » (١).
وأما طريقة الأخلاقيين فانّها تعتمد على
الأساليب الوعظية والتنبيهية
الصفحه ٥٢ : والبدن والجوارح ، اذ بالخوف يميل القلب الى ترك الشهوات ، والندامة على
الزلات ، والعزم على الخيرات ، ويخضع
الصفحه ٨٥ :
بالكتابة ، وحتّى في
حال مرضه فانّه كان يشتغل بالقراءة والكتابة في اليوم والليلة سبعة عشرة ساعة على
الصفحه ٢٠٦ : رجلٌ
أبيض الرأس واللحية ينفض رأسه من التراب فزعاً شاخصاً بصره الى السماء.
فقال لهم : يا يوقفكم على
الصفحه ٤٢ : : ( الانبعاث
بعد الموت الى حيوات أبدية ) (٢)
، ويشير بـ (
الحيوات ) الى تعدد الحياة بعد تعدد القيامة ، فإنه بعد
الصفحه ٦٨ : كاظم الخراساني ،
وبعدما اكمل دراسته للعلوم الدينية وحصل على القوة القدسية واجيز بالاجتهاد .. عاد
الى
الصفحه ٨٢ : الجليل الفقيه النبيه الزاهد الورع النبيل المولى محمّد
علي المحلاتي.
ثمّ هاجر الى النجف الأشرف فحضر عن
الصفحه ١١٦ : والقوانين المدنية والفكر الماركسي وما الى ذلك.
وابتغوا من ذلك ملء الفراغ الذي سوف
يولده انسحاب الفكر
الصفحه ٢٤٩ : بعبد شراً حاسبه على
رؤوس الناس وبكته ، واعطاه كتابه بشماله. وهو قول اله عزّوجلّ :
( وَأَمَّا مَنْ
الصفحه ٣٠٦ : المؤلّف : فنبّه هذا الرجل
الحكيم بذلك على قباحة ودناءة الجهل ، وانّ القبح والدناءة لا تزول بمجرد اقتنا
الصفحه ٥٣ : فلا افراط ولا تفريط ،
فكلما ازداد الخوف ازداد الرجاء والأمل.
وعلى السالك أن ينتبه الى حالة الخوف أن
الصفحه ٢١٢ : بن بلال الى قبر محمّد بن اسماعيل
بن بزيع ـ فقال علي بن بلال قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا
الصفحه ٣٠٣ : ليلة
لاغيف يفطر على نصفه ويتسحر بالنصف الآخر ، وكان على ذلك الحال مدة طويلة لا ينزل
من ذلك الجبل أصلاً
الصفحه ٩٠ : طفولته وشبابه في قم ، وقد أكمل دراسته في
العلوم الأدبية هناك طبق المتعارف عليه في ذلك الزمان الى ان سافر