لا يجوز ذلك لان ياء فَيْعَل للالحاق ولو قلبتها على يَاأَسُ ويايَسُ لزال حرف الالحاق وصار الى لفظ لا يكون للالحاق حَشْوًا انما يكون له طَرَفًا وهو ألف أَرْطًى وبابه والسَّحَمَى ـ كناية عن الدُّبُر وناقةٌ زَلَجَى ـ خفيفة ومَرَّ السَّهْمُ زَلَجَى ـ أى مُتَزَلِّجا ودَقَرَى ـ اسم رَوْضةٍ بعينها عن الاصمعى وغيره رَوْضةٌ دَقَرَى ـ خَضْراء كثيرة الماء والنبات وقد تقدم ذكر اشتقاقها ويقال دَقِرَ النباتُ والصحيح أن دَقَرَى اسم روضة لان سيبويه قال ويكون على فَعَلَى قالوا دَقَرَى وهو اسم ودَغَرَى من الدَّغْر وهو ـ الحَمْل والدَّفْع وقالت امرأة من العرب لولدها وغَزَوْا اذا لَقِيتُم العَدُوَّ فَدَغْرًا لا صَفًّا تقول احْمِلوا عليهم ولا تقوموا في الصَّفِّ والذَّرَبَى ـ العَيْب والرَّشَدَى ـ الرُّشْدُ قال

ويقال هو يَعْدُو الرهَقَى وهو ـ أن يُسْرِع حتى يكاد يَرْهَق الذى يَطْلُب أن يغشاه ويَلْحَقه قال ذو الرمة

* وانْقَضَّ يَعْدُو الرَّهَقَى واسْتَأْسَدا*

وامرأةٌ نَمَلَى ـ اذا كانت كثيرة الحركة لا تثبت في موضع ونَمَلَى ـ موضع ويقال لَقِيتُه النَّدَرَى وفي النَّدَرَى ونَدَرَى ـ أى في النُّدْرة يعنى بين الايام* وقال* دَعَوْتُهم النَّقَرَى وهو ـ أن يَدْعُو بعضا دون بعض وهو يُصَلِّى النَّقَرى ـ اذا كان يَنْقُر في صلاته وبَناتُ نَقَرَى ـ النساء ونَقَرَى ـ موضع قال الهذلى

أراد نَقَرَى فأسْكَن ضرورة وبَنُو نَظَرَى ـ أهل الغَزَل والنَّظَرِ الى النساء والفَرَمَى ـ اسم موضع ليس بعربى صحيح وناقةٌ بَشَكَى ـ سريعة وعِزَّة بَزَرَى ـ قَعْساء وأنشد أحمد بن يحيى

* ثعلب* عَصًا بزَرَى ـ أى عظيمة وبَنُو البَزَرَى ـ بطن من العرب يُنْسَبون الى أمهم والبَزرى ـ العدد الكثير والبَدَرَى ـ السِّباق يقال اسْتَبَقْنا البَدَرَى وهى ـ المبادرة الى الشئ أىَّ شئ كان وبَرَدَى ـ نهر بِدَمَشْق والمَرَطَى ـ