وأبو حيّان هو الّذي نسب نفسه إلى التوحيد ، كما سمّى ابن تومرت أتباعه ، فقال : الموحّدين ، وكما سمّى صوفيّة الفلاسفة نفوسهم بأهل الوحدة وأهل الإلحاد.

أخبرنى أحمد بن سلامة كتابة ، عن الطّرسوسى ، عن ابن طاهر الحافظ ، قال : سمعت أبا الفتح عبد الوهاب الشيرازي بالرّيّ يقول : سمعت أبا حيّان التّوحيدي يقول : أناس مضوا تحت التوهّم ، وظنّوا أنّ الحقّ معهم ، وكان الحقّ وراءهم.

قلت : مثلك يا معشر ، بل أنت حامل لوائهم.

وقيل : إنّ أبا حيّان معدود في كبار الشافعية. ذكره لي القاضي عزّ الدين الكناني.

وقال الشيخ محيي الدين النّواوى في كتاب «تهذيب الأسماء» (١) : أبو حيّان التوحيدي من أصحابنا المصنّفين ، من غرائبه أنّه قال في بعض رسائله : لا ربا في الزّعفران ، ووافقه عليه القاضي أبو حامد المروزي ، والصّحيح تحريم الرّبا فيه.

وقد ذكره ابن النّجار وقال : له المصنّفات الحسنة ، كالبصائر وغيرها ، وكان فقيرا صابرا متديّنا ، إلى أن قال : وكان صحيح العقيدة ، كذا قال : بل كان عدوا لله خبيثا. قال : وسمع أبا بكر الشافعيّ ، وجعفر الخلدى ، وأبا سعيد السّيرافيّ ، والقاضي أحمد بن بشر العامري.

وعنه : على بن يوسف القاضي ، ومحمد بن منصور بن جيكان (٢) وعبد الكريم بن محمد الداوديّ ، ونصر بن عبد العزيز المقرئ الفارسي ، ومحمد بن إبراهيم بن فارس الشيرازيّون ، ولقي الصّاحب ابن عبّاد ، وأمثاله.

قلت : وسماع نصر بن عبد العزيز منه في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، وقد سمع منه بشيراز أبو سعد عبد الرحمن بن ممّجة (٣) الأصبهاني في سنة أربعمائة.

__________________

(١) ج ٢ / ٢٢٣.

(٢) هكذا في تبصير المنتبه ١ / ٤٧٥ وفي الأصل مهمل.

(٣) في الأصل «منجه».