كان في حدود الأربعمائة ، وله مصنّفات عديدة في الأدب والفصاحة والفلسفة ، وكان سيّئ الاعتقاد ، نفاه الوزير أبو محمد المهلّبيّ.

قال ابن بابي في كتاب «الخريدة والفريدة» : كان أبو حيّان كذّابا ، قليل الدّين والورع عن القذف والمجاهرة بالبهتان ، تعرّض لأمور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتّعليل ، ولقد وقف سيّدنا الصّاحب كافى الكفاة على ما كان يدغله ويخفيه من سوء الاعتقاد ، فطلبه ليقتله ، فهرب والتجأ إلى أعدائه ، ونفق عليهم بزخرفه وإفكه ، ثم عثروا منه على قبيح دخلته وسوء عقيدته وما يبطنه من الإلحاد ، ويرويه في الإسلام من الفساد ، وما يلصقه بأعلام الصّحابة من القبائح ، ويضيفه إلى السّلف الصّالح من الفضائح ، فطلبه الوزير المهلّبيّ ، فاستتر منه ، ومات في الاستتار ، وأراح الله منه ، ولم يؤثر عنه إلّا مثلبة أو مخزية (١).

وقال أبو الفرج بن الجوزي في تاريخه (٢) : زنادقة الإسلام ثلاثة : ابن الرّاوندىّ ، وأبو حيّان التوحيدي ، وأبو العلاء المعمّري ، وأشدّهم على الإسلام أبو حيّان لأنّهما صرّحا ، وهو مجمج ولم يصرّح.

قلت : وكان من تلامذة على بن عيسى الرّمّانى ، وقد بالغ في الثناء على الرّمّانى في كتابه الّذي ألّفه في تقريظ الجاحظ ، فانظر إلى الحامد والمحمود ، وأجود الثلاثة : الرّمّانى مع اعتزاله وتشيّعه.

__________________

طبقات الشافعية الكبرى ٤ / ٢ ، ٣ ، تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٢٣ ، طبقات الشافعية لابن هداية الله ١١٤ ، بغية الوعاة ٢ / ١٩٠ رقم ١٧٦٧ ، مفتاح السعادة ١ / ١٨٨ ، ١٨٩ ، روضات الجنات ٧١٤ ، كشف الظنون ١٤٠ ، ١٦٧ ، ٢٤٦ ، ٥٢٢ ، ١٧٧٨ ، إيضاح المكنون ١ / ٦٠٢ و ٢ / ٦٥ ، ٤٤٠ ، هدية العارفين ١ / ٨٦٤ ، ٦٨٥ ، معجم المؤلفين ٧ / ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، الوافي بالوفيات ٢٢ / ٣٩ ـ ٤١ رقم ٦ ، طبقات السبكى ٥ / ٢٨٦ ـ ٢٨٩ ، طبقات الإسنوي ١ / ٣٠١ ـ ٣٠٣ ، سير أعلام النبلاء ١٧ / ١١٩ ـ ١٢٣ رقم ٧٧ لسان الميزان ٧ / ٣٨ ـ ٤١ ، دائرة المعارف الإسلامية ٨ / ٣٣٣ ـ ٣٣٥ ، البلغة ١٦٢.

(١) طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ٢٨٧.

(٢) لم يترجم ابن الجوزي في (المنتظم) لأبى حيّان ، ولكنه ذكره في ترجمة أبى العلاء المعرّي بمثل الّذي هنا وأكثر. وانظر ما قاله في : طبقات الشافعية الكبرى ٥ / ٢٨٨ ، وبغية الوعاة ٢ / ١٩١.