وفيه أَنَاضةٌ* أبو عبيد* وكذلك أنَأْته وأنْهَأْته وقد نَاءَ نُيُوأً ونَهِئَ ونَهُؤَ نَهاءةً ونُهُوءَةً ونُهُوأ ونَهَأ مقْصور ونَهاوةً شاذٌّ فهو نَهِئٌ* صاحب العين* لَهْوَجت اللحمَ اذا لم تُنْعِم شَيَّه ولَهْوَجْت الأمْرَ اذا لم تُحْكِمه على المَثَل* أبو عبيد* فان أنضَجْته فهو مُهَرَّد وقد هَرَّدته وهَرِدَ هو* أبو زيد* هَرَده كذلك* أبو عبيد* والمُهَرَّ أُمثله* ابن دريد* هَرَوْت اللحمَ هَرْوا ـ أنْضَجته وهَرَيته هَرْيا وليس بثَبْت وهَرَأْته وأهْرَأْته* أبو زيد* هَرَتَ اللحمَ ـ أنْضَجَه* أبو عبيد* خمَطْته أَخْمِطُه خَمْطا فهو خَمِيط ـ شَوَيته* ابن السكيت* خَمَطْت الجَدْى أَخْمِطه خَمْطا اذا لم تُنْضِجه وأنشد
* شَكَّ المَشَاوِى نَقَدَ الخَمَّاط*
* ابن دريد* الخَمِيط ـ المشْوِىُّ بجِلْده والسَّمِيط والمَسْموط ـ الذى قد نُزِع شعرُه أو صُوفُه ولم يُشْوَ بعدُ* أبو زيد* سَمَطت الجَدْى أَسْمُطه وأَسْمِطُه* صاحب العين* سَمَط يَسْمُط سَمْطا والخَمْط كذلك* وقال مَرَّة السَّمْط ـ السَّلْخ* أبو عبيد* فان شَوَيته حتى يَيْبس فهو كَشِىءٌ وقد كَشَأته وأكْشأته وتَكَشَّأته ومثله وَزَأْته وقد تقدم أن وَزَأْت اللحم أيْبَسْته* وقال* فَأَدت اللحمَ ـ شَوَيْته والمِفْأد ـ السَّفُّود* ابن دريد* المفْؤُد ـ الذى يُدْفَن فى الجمْر* أبو عبيد* صَلَيْت اللحمَ ـ شوَيْته فان أردْتَ أنك قذَفْته فى النار ليَحْتَرِقَ قلت أصْلَيْته* ابن السكيت* المَصْلِىُّ ـ المَشْوِىُّ فى التَّنُّور مُعَلَّقا فى السَّفُّود وجاء فى الحديث أُهْدِيَتْ الى رسول اللهِ صلىاللهعليهوسلم شاةٌ مَصْلِيَّة * صاحب العين* صَلَيْت اللحمَ فى النار وصَلَّيته ـ ألقيْتُه للِاْحراق والصِّلَاء ـ الشِّواء أى حتى صَلىِ النارَ وأصْلَيْته إيَّاها وصَلَيته إيَّاها مخَفَّفة اللام* أبو عبيد* الحَنِيذ ـ الشِّواء الذى لم يُبالَغ فى نَضْجه وقد حَنَذت أَحْنِذ حَنْذا وقيل هو الشِّواء المَغْموم الذى يَخْنَز ـ أى يتَغَيَّر* ابن السكيت* الحَنِيذ ـ أن يُؤْخذ اللحمُ فيُقَطَّع أعضاءً ويُنْصبَ له صَفِيح الحِجارة فيُقَابَل يكونُ ارتِفاعُه ذِراعا وعَرْضُه أكثَرَ من ذراعيْنِ فى مثلهما ويُجعلُ له بابانِ ثم يُوقَد فى الصَّفائح بالحَطَب فاذا حَمِيت واشتَدَّ حرُّها وذهب كلُّ دُخَان فيها ولهبٍ أُدْخِل فيه اللحمُ وأُغْلق البابانِ بصَفِيحتَيْن قد كانَتا قُدِّر تاللبابين ثم ضُرِبتا بالطِّين وفَرْثِ الشاة وادْفِئَت