قائمة الکتاب
المقصد الأول في الامور العامّة وفيه فصول :
الفصل الأول في الوجود والعدم وفيه مسائل :
الفصل الثاني في الماهية ولواحقها
الفصل الثالث في العلّة والمعلول وفيه مسائل :
المقصد الثاني في الجواهر والأعراض وفيه فصول :
الأول في الجواهر وفيه مسائل :
الفصل الثاني في الاجسام وفيه مسائل :
الفصل الثالث في بقية أحكام الأجسام ويشتمل على مسائل :
الفصل الرابع في الجواهر المجرّدة وفيه مسائل :
الفصل الخامس في الأعراض وفيه مسائل :
الثاني الكيف وفيه مسائل :
الثالث المضاف وفيه مسائل :
المقصد الثالث في إثبات الصانع تعالى وفيه فصول :
الأولى في وجوده تعالى
الفصل الثاني في صفاته تعالى وفيه مسائل :
الفصل الثالث في أفعاله تعالى وفيه مسائل :
المقصد الرابع في النبوة وفيه مسائل :
المقصد الخامس في الإمامة وفيه مسائل :
المقصد السادس في المعاد وفيه مسائل :
التعليقات على كشف المراد
٤٢٩
البحث
البحث في كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
٥١/٣١ الصفحه ٤٠١ : في أن العالم هل يصح عدمه أم لا فذهب
المليون أجمع إلى ذلك إلا من شذ ومنع منه القدماء واختلفوا فذهب قوم
الصفحه ٤١٦ :
للفساق من هذه الأمة في إسقاط عقابهم وهو الحق وأبطل المصنف الأول بأن الشفاعة لو
كانت في زيادة المنافع لا
الصفحه ٤٢٦ : .
أقول : اختلف الناس في أن الجنة والنار هل هما مخلوقتان الآن أم
لا فذهب جماعة إلى الأول وهو قول أبي علي
الصفحه ٤٣١ : الاصول دقيق لا نفهمه ، فالايراد على قصور الفهم لا على
المعنى. ولم نر في أمّة ولا طائفة من يجوّز أن يجتمع
الصفحه ٤٤٧ : ء وأمّ الامهات من الصفات. فالحياة عائدة الى مجموع
ما يتركب منه البنية ويتّصف اجزاؤه بها أيضا واذا تفرقت
الصفحه ٤٤٨ : ويتصف المعدوم بها في العدم كما ذهب إليه البصري أم لا
كما ذهب إليه جمهورهم.
قوله
: وقسمة الحال ، ٣٩
الصفحه ٤٥١ : المشهور اسم أمّه ستاره كان ابوه من اهل
الصفحه ٤٨٢ : جاعل أم لا على اقوال
ثلاثة : الأوّل ما اختاره المصنف وهو انها كلها مجعولة بجعل الجاعل سواء كانت
مركبة
الصفحه ٤٨٤ : / ١٨
اعم من أن يكون
جزء أم لا بأن يكون عرضا لازما فلا يلزم من أن يكون ذاتيا لا غير وان امتنع رفع
هذا
الصفحه ٥٠٤ :
ان هذه المسألة اي
الواحد الأحدي لا يصدر عنه الّا واحد من أمّهات المسائل الفلسفية وقد تعاضد العقل
الصفحه ٥٦٩ : الإضافة.
انتهى. اقول : لو سئل الفخر عن علمه بنفسه فيقال له هل العلم حاصل لنفسك بذاتها أم
لا؟ فيقر بعدم
الصفحه ٥٧٧ : . وقول الشارح : «واستدل على وقوع الحركة بهذا
الاعتبار بوجهين» موافق للّام فان اللام للاستدلال والتعليل
الصفحه ٥٨٦ : وَأَبْكى
وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى مِنْ نُطْفَةٍ
الصفحه ٥٨٩ : للفارابي في حيدرآباد الدكن. قال زينون : النبي يضع
السنن والشرائع ويأخذ الامّة بالترغيب والترهيب يعرفهم ان
الصفحه ٦٠٥ : الحق على لسان الفخر الرازي في تفسيره الكبير (ج
١ ص ١٦٠ ط استانبول) ـ انّ الدولة لما وصلت الى بني أميّة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
