الأكوان الأربعة على اصطلاح المتكلمين وهي الحركة والسكون والاجتماع والافتراق. وسيأتي البحث عنها في مقولة الأين.
قوله : انما يتخيل لعدم غور الجسم الضوء. ٢١٧ / ١٩
هذه هي العبارة الصحيحة. والعدم بضمّ العين وسكون الدال المهملتين. والغور بفتح الغين المعجمة والضوء منصوب على المفعولية. وقد حرّفت العبارة في النسخ المطبوعة بصور مشوّهة.
وعبارة الشيخ في الشفاء هكذا : قالوا فأما السواد فيتخيّل لعدم غور الجسم وعمقه الضوء والإشفاف معا (أوّل الفصل الرابع من المقالة الثالثة من نفس الشفاء ، ص ٣١٣ ج ١ ط ١).
قوله : واما سبب وهم اولئك ٢١٩ / ٢١
باتفاق النسخ كلها وهو ناظر الى الى قوله : وسبب غلطه ما يتوهم من كونه متحركا.
قوله : والظلمة عدم ملكة. ٢٢٠ / ١٠
ولكن قال الامام سيد الساجدين عليهالسلام : سبحانك تسمع انفاس الحيتان في قعور البحار. سبحانك تعلم وزن السماوات. سبحانك تعلم وزن الأرض. (الأرضين ـ خ ل). سبحانك تعلم وزن الشمس والقمر. سبحانك تعلم وزن الظلمة والنور. سبحانك تعلم وزن الفيء والهواء. سبحانك تعلم وزن الريح كم هي من مثقال ذرّة. (الصحيفة الثانية السجادية مما جمعه المحدّث الثقة الجليل صاحب الوسائل الشيخ الحرّ العاملي رضوان الله تعالى عليه ص ٢٧٧ ط ١ مصر. وكان من دعائه عليهالسلام في التسبيح).
قوله : لا على انه وجودية مطلقا. ٢٢٠ / ١٥
وهي العبارة الصحيحية اتفقت النسخ الستّ الاصيلة وما في المطبوعة : «لا على انتفاء كونها وجودية مطلقا» مصحفة جدّا ، وكم لها من نظير في الكتاب اعرضنا عن التعرض بها خوفا للاسهاب.
قوله : الصوت جوهر. ٢٢١ / ١
باتفاق النسخ الست الاولى : الصوت جواهر. على صيغة الجمع.