قوله : النفس لا تفنى بفناء البدن. ١٩٠ / ١٠
هذا الحكم المحكم نتيجة ادلة تجردها مطلقا.
قوله : والّا بطل. ١٩١ / ٨
وفي (ت) وحدها : وإلا لبطل. والنسخ الاخرى كما اخترناه.
قوله : الى جواز التناسخ. ١٩١ / ٩
القول الحق المحقق في التناسخ هو ما حرّرناه بعون الفيّاض على الاطلاق في كتابنا المسمى بالف نكتة ونكتة فراجع الى النكتتين ٦٣٧ و ٨٤٩ منه.
قوله : في كيفية تعقل النفس وادراكها ١٩١ / ١٩
هذه المسألة من أغمض المسائل الحكمية. وقد حرّرنا البحث عنها والفحص عن مبانيها في الدرس التاسع عشر من كتابنا الموسوم باتحاد العاقل بالمعقول.
قوله : على تناسب في اقطاره. ١٩٣ / ٤
اي في ابعاده الثلاثة من الطول والعرض والعمق على تناسبه الطبيعي.
قوله : وسيأتي بيانه. ١٩٣ / ١١
وهو قوله الآتي بعيد هذا والمصورة عندي باطلة.
قوله : ليتم الاغتذاء ، ١٩٣ / ١٨
كما في غير (م) من النسخ الخمس ، وأما (م) ففيها : ليتم الغذاء.
قوله : مداخله ، ١٩٤ / ٧
جمع المدخل والضمير راجع الى جسم آخر. والكلمة حرفت تارة بمداخلة ، واخرى بمتداخلة.