الصفحه ١٢٧ :
سمعت رسول الله يقول «نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا
وانما نورث الكتاب
الصفحه ٤٠ : .
الاخبار الواردة في هذا المقام
في الكافي عن هشام
بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) أنه قال لزنديق سأله من اين
الصفحه ٥١ : المعاملات
والمناكحات والمعاشرات والحدود والأحكام والحلال والحرام مما تتحير فيه عقول
الأنام ويذعن له أولو
الصفحه ١٣٧ : ويحكم عدلا ، يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه ، وكان حسن
المعاشرة سهل المباشرة ، يستوحش من
الصفحه ١٩٧ : الشريف ففازت عيون المسلمين بطلعة وجهه ، ونادى ائمة الحديث وقضاة
نيشابور : يا معاشر الناس اسكتوا واسمعوا
الصفحه ٣ : كل محسوس ومعقول وغاية كل مطلوب ومسئول والصلاة على سيد
العارفين وأفضل السفراء المقربين سيد الأنبيا
الصفحه ٣٤ : .
عقيدة الامامية في البداء
قد اجمعت الأنبياء
وائمة الدين طرا على تحقق البداء بالنسبة الى الله تعالى وفي
الصفحه ٤٥ : الأنبياء عن كفر الآباء والامهات
المشهور بين
الامامية بل حكى عليه الاجماع أنه يجب تنزيه الأنبياء عن كفر
الصفحه ٤٣ : الكلام في عصمة الأنبياء في تنزيه
الأنبياء لعلم الهدى ومصابيح الأنوار لشبر.
والعمدة في ثبوت
العصمة
الصفحه ٤٦ : الأنبياء أنهم لكل نبي منهم وصي أوصى إليه بأمر الله تعالى ونعتقد فيهم انهم
جاءوا بالحق من عند الله وأن
الصفحه ٤٧ :
من الأنبياء
مستخفين ولذلك خفى ذكرهم في القرآن فلم يسموا كما سمي من استعلن من الأنبياء وهو
قوله
الصفحه ٣٨ :
وبعبارة واضحة (١) ان الامامية تعتقد أن جميع الأنبياء الذين نص عليهم القرآن
الكريم والرسول الخاتم
الصفحه ٧٥ : من آدم إلى خاتم
الأنبياء أنه لم يقبض نبيا حتى عين له خليفة ووصيا ، وجرت عادة نبينا صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٠٩ :
فهرس الكتاب
عقيدة
الامامية في عصمة الأنبياء (ع)
الإهداء
٢
طريق معرفة الصفات
الصفحه ٣٥ : عدمه وجود
العالم وحيث أن المقصد الاسنى والغرض الأعلى من دعوة الأنبياء انما هو تنزيه الله
تعالى وتبارك